Un pueblo contra Europa
Publicado el 30 Agosto, 2007 Publicado en la sección Actualidad |
Los turcos, llegados desde las estepas de Asia, invadieron el Imperio bizantino en el siglo XV. Cuando conquistaron su capital, Constantinopla, en 1453 destrozaron los cientos de iglesias que en ella había y convirtieron en mezquita la catedrla de Santa Sofía. Luego invadieron los Balcanes y se desparramaron por el Mediterráneo y el norte de África.
Los cristianos padecieron varias oleadas de invasiones turcas en los siglos siguientes. Las derrotas de Lepanto (1570) y de Viena (1683) cerraron los caminos del mar y de la tierra a los otomanos. A lo largo del siglo XIX y hasta 1918, los pueblos sometidos a los turcos obtuvieron su libertad: rumanos, búlgaros, croatas, griegos, armenios, serbios, árabes… La brutalidad con que los turcos trataron de dominar a los rebeldes se ha hecho proverbial en la historia.
El caso más conocido es el genocidio de los armenios, cristianos todos ellos, perpetrado durante la Primera Guerra Mundial. Después de ésta, y cuando se instauró la república, Kemal Atatürk, procedió a la matanza de los griegos que vivían desde hacía siglos en la región de Esmirna y a la expulsión de los supervivientes.
Todavía hoy, Turquía mantiene ocupado un país extranjero: parte de la isla de Chipre, que es miembro de la UE.
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11 Comentarios a “Un pueblo contra Europa”
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La Alianza de Civilizaciones , se encargará de que Turquía se modernice , Nuestro Presidente for ever , se encargará con su sútil sonrisa y mirando a los “ojos” a los mandatários Islamistas , que: Europa es un Espacio libre de dictaduras políticas y religiosas , con lo cual , los Islamistas , comenzaran a sollozar y a besar a ZetaP en las mejillas y éste , aplaudiendo con sus orejitas y haciendo hoyuelos con sus lindas mejillas aplaudirá a su vez y dirá todo por Alá . Viva la Alianza de Civilizaciones y nuestro Dios Alá . y se pondrá la chilaba imponiendola en los Colegios , por decreto , hará una Alianza estratégica , proclamando el regreso de España al Corazón de EURABIA y España (lo que quede de Ella) se llamará El Andalus .
!!VIVA ZetaP.!!
Vosotros hispañoles , no sabei nada , nosotros haremos que el mundo sea mas bunito y misericordioso tirminaremosdi unir a lo puebros de Europa .
La nueva Eurasia esta marchando nada para a nosotros . No es una invasion ,son vosotros que necesitais de los marroquinos trabajadores para buscar la identidad del Grandisimo Alah , primero nosotros de cataloña para cadiz y saqntiago compotela a san sibastian todo para Dios Unico Verdadero Nuestro Misericordioso Alah.
comentario por hassan Mor…Mier….
Parece que lo tiene Ud muy claro , será como Ud dice , pero creo que no será muy fácil el camino .
Quedese en su tierra y ponga la chilava a remojo .
Saludos hassam
jprapecas, el hassam este esta de coña. ¿no ves que escribe imitando el acento español de los magrebis? (ademas de decir tonterias como puños)
imagino , no me cabe en la cabeza tanta chorrada , pues anda que en la otra línea el tal guerrilheiro?? coñooo como está hoy el panorama.
saludos
FORMULARIO DE APOSTASÍA
A D.………….…………….….…………Obispo titular de la diócesis de ……..…….……….……………
Yo, D. ………..…………………..….………, con DNI n.º ………..…………….….……, mayor de edad y residente en la población (calle, número, piso, código postal y localidad) de ……..……..………………..…………………………………….., que según le consta fue bautizado el día ….… de ……….…………..…………… de …………… en la parroquia de …………………………………..…..….., perteneciente a la diócesis indicada, actuando en nombre e interés propio, y hallándose en pleno uso de su libre y espontánea voluntad.
MANIFIESTA:
Primero
— Que, no habiendo encontrado en el Derecho Canónico procedimiento alguno establecido para la tramitación del presente escrito, lo dirijo al Obispo diocesano por las consideraciones siguientes:
— Que el canon 393 del Código de Derecho Canónico dispone que “El Obispo diocesano representa a la diócesis en todos los negocios jurídicos de la misma”.
— Que el canon 383.1, establece que “Al ejercer su función pastoral, el Obispo diocesano debe mostrarse solícito con todos los fieles que se le confían (…), así como a quienes se hayan apartado de la práctica de la religión”.
— Que el canon 369 define la diócesis como “una porción del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo una, santa, católica y apostólica”.
Segundo
— Que en su día fui bautizado en la fe católica como consecuencia de una decisión tomada por otras personas sin que en ese momento, a causa de mi edad, mediara en modo alguno la participación de mi propia voluntad, y sin que dispusiera de libertad ni conciencia suficientes para emitir un juicio sobre mis convicciones personales.
— Que tras haber meditado durante el tiempo suficiente sobre el significado de mi pertenencia a la fe católica no hallo ningún pretexto para continuar perteneciendo a la Iglesia Católica, entrando mi voluntad en contradicción con la adscripción a esta institución.
— Que la fidelidad a la propia conciencia es un derecho constitucional inalienable reconocido legalmente en el artículo 16 de la Constitución Española.
— Que, por tanto, rechazando totalmente la fe cristiana, me considero incurso en apostasía, tal y como la define el canon 751 del Código de Derecho Canónico, por lo que
SOLICITO:
Me sea reconocida por la Iglesia la condición de apóstata, dejando de contarme entre sus fieles y de considerarme católico a todos los efectos —incluso los estadísticos—, incluyendo la oportuna anotación de la apostasía en el Libro de Bautismos y la eliminación de mis datos en cualesquiera otros registros eclesiásticos existentes. Asimismo, que me sea comunicada por escrito (con sello del obispado, antefirma y rúbrica de la autoridad correspondiente) la resolución que se tome con respecto a mi petición. Para ello me amparo en la legitimidad de mi decisión en base a la Ley Orgánica de Protección de Datos de Carácter Personal 15/1999.
En……………………..………, a.……. de…………….………… de…….……
Firmado:
Documentos imprescindibles:
-Original y fotocopia del DNI (fundamental sí se va ante notario).
http://www.conferenciaepiscopal.es/diocesis/diocesis.htm
INFORMACIÓN SOBRE LA APOSTASÍA
1º Apostasía (del griego απο: apo, “fuera de” y στασις: stasis, “colocarse”). La apostasía (excomunión automática) es la renuncia a la fe cristiana recibida por medio del bautismo. Es decir, el abandono explícito y voluntario de los dogmas y creencias de la Iglesia Católica que, se supone, son infundidos durante el “sacramento” del bautismo por la “gracia” del Espíritu Santo, independientemente de que en ese momento el interesado pueda no tener consciencia de ello, ni posea capacidad crítica para decidir si deseará o no algún día abrazar libre y voluntariamente dicha fe. Por extensión la apostasía también puede considerarse en general como el abandono de la fe o de la religión que se profesa.
La declaración de apostasía es el único medio que la Iglesia Católica reconoce para que una persona bautizada deje de pertenecer a ella de forma voluntaria, ya que el apartamento de la práctica religiosa en ausencia de una manifestación formal de rechazo de la fe no comportaría para la Iglesia ninguna situación especial —de hecho es algo bastante común hoy en día—, y por otro lado la expulsión de la institución romana del interesado por parte de las autoridades eclesiásticas sin ser solicitada no constituye apostasía, sino excomunión. La herejía, siguiendo el canon 751 del Código de Derecho Canónico, es la negación pertinaz, después de haber recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, mientras que el cisma, es el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos.
Según la Agencia de Protección de Datos (AGPD), las partidas de bautismo no son consideradas como un caso de vulneración de la intimidad. Sin embargo, el uso de información personal (p.ej. establecer el número de católicos) sin el permiso de los interesados por parte de las parroquias sí lo es, por lo qué se puede solicitar un certificado de apostasía en el Obispado y luego exigir adjuntarlo a la partida, aunque lo ideal es intentar que eliminen los datos personales de uno. Al respecto se dice lo siguiente:
“En el caso de la Iglesia Católica, ésta no posee datos de sus miembros, ni relación alguna de ellos, puesto que el asiento en el Registro Bautismal no es identificable con la pertenencia a la Iglesia Católica. Cuestión distinta es el Registro que puedan llevar las parroquias, en el que se pueden registrar determinados datos de los feligreses, en cuyo caso, el interesado sí podrá ejercitar el derecho de cancelación, conforme dispone la Ley Orgánica 15/1999. A la vista de su escrito, debe Vd. dirigirse a su parroquia y solicitar allí la cancelación pretendida”.
2º ¿Por qué apostatar? No sé puede responder a esta pregunta sí antes no sé conoce la institución de la que uno se quiere dar de baja.
2.1- ¿Qué es la Iglesia Católica? Es una multinacional de la fe y una organización no gubernamental (ONG) dependiente del Estado integrista/teocrático y cristiano de la Ciudad del Vaticano. Heredera indirecta del Imperio Romano y directa de los Estados Pontificios, es un anacronismo histórico superviviente del Antiguo Régimen.
2.2- ¿Qué relaciones existen entre la Iglesia Católica y el Estado y la sociedad españoles? El Estado otorga en su Constitución de 1978 (16.3) un status de corporación de derecho público -a imitación del modelo alemán- a la Iglesia Católica. Según esta definición, dicha confesión, junto con la evangélica, musulmana e israelita, recibe privilegios especiales por parte de ente civil español, pese a no reconocerse una religión oficial. Las formas de relación con la Iglesia romana son las siguientes:
2.2.1- Relaciones bilaterales entre dos estados. Nunciatura apostólica en España y embajador español en El Vaticano.
2.2.2- Conferencia episcopal. Representación máxima de la jerarquía católica del Estado.
2.2.3- Partidos políticos democristianos (PP, PNV, CiU, etc.). Influencia religiosa en la política. Existe una Internacional de Centro (demócrata-cristiana). Se adapta al contexto geo-cultural: el Partido Popular es nacionalista español en Madrid y el Partido Nacionalista Vasco es soberanista en Euskadi.
2.2.4- Control de medios de comunicación (Ej. Cadena COPE, semanario Alba) así como de las mejores universidades (Ej. Deusto en Bilbao) e institutos privados (Ej. Los Salesianos o La Salle). Los centros privados o concertados -sufragados con dinero público- dependientes del Opus Dei o la Compañía de Jesús han servido de plataforma de acceso al poder para la burguesía ascendente desde el siglo XIX y como medio de control doctrinal de la clase dirigente.
2.2.5- Organizaciones católicas. Demuestran que “Dios está presente en todas las partes”. Se muestran presentes en los distintos estratos sociales: indigencia (Cáritas), inmigración (Red Acoge), mundo obrero (JOC-E, HOAC, Movimiento Cultural Cristiano, etc.) hasta las más altas instituciones militares (Orden de Calatrava). Son un medio eficaz de control social.
2.2.5- Presencia de ritos católicos en el ámbito público. Ceremonias como las bodas de la familia real, el juramento de la Constitución ante la Biblia y un crucifijo o la celebración de ofrendas oficiales al apóstol Santiago por parte del presidente de la Xunta de Galicia socavan la supuesta laicidad del Estado español. También se incluye aquí el reconocimiento oficial de las festividades católicas.
2.2.6- Subvenciones. Tras el concordato de 1979, la Iglesia católica recibe subvenciones directas e indirectas por parte del Estado. Además de las propias para mantener a la Iglesia, se sufragan ONG católicas, el Ministerio de Educación financia colegios concertados y la enseñanza de la doctrina católica así como a los profesores de religión en los públicos, el Ministerio de Defensa hace lo propio con los capellanes castrenses, etc.
Resumiendo, nos enfrentamos a la fuerza más poderosa de este país qué, con dos mil años de historia, se ha adaptado a diferentes contextos políticos y sociales para sobrevivir. En el siglo XVI tenía una sólida alianza con la monarquía autoritaria, en el s. XIX hizo lo propio con la burguesía centralista o periférica y, desde las últimas décadas del franquismo, repite el modelo con el movimiento obrero. Su secreto se basa en la manipulación de las conciencias, para lo que precisa del control de los medios de comunicación para censurar opiniones y puntos de vista laicos y de la presencia en el sistema educativo para legitimar el orden social existente o encauzar los cambios mediante un adoctrinamiento conformista que no cuestione el dogma o la autoridad religiosa. Aquí se hace hincapié en la potenciación de una emotividad manipulada que sea ajena a la razón como forma de conocimiento y crítica de lo trascendental (“el Misterio”) así como de su origen histórico.
La apostasía es un medio de crear un clima adverso frente a esta institución –u otras similares- y llevar a cabo un cambio social verdadero. La denuncia de la vulneración de la Ley de Protección de Datos de Carácter Personal de 15/1999 de 13 de diciembre es un primer paso para combatir el primer argumento de la Iglesia Romana, su arraigo en la población, alejándola cada vez más de ésta -especialmente joven- para luego incidir en otros aspectos como el cambio constitucional o la retirada de la doctrina católica de la enseñanza pública.
3º Razones personales para apostatar. Existen varias razones para querer “darse de baja” de la Iglesia Católica (u otras confesiones similares), entre las que son a destacar las siguientes: una experiencia negativa dentro de ella; el desacuerdo con las directrices seguidas por la institución romana; la no aceptación del dogma (o autoridad) apostólico de la misma aunque se siga considerando cristiano; la búsqueda de un dios personal alternativo o en el marco de otra religión; y, por último, el escepticismo ante cualquier credo religioso. En los dos primeros casos el renunciante suele ser un católico de fe que rechaza pertenecer a dicha institución a causa de las formas de ésta, algún punto doctrinal (p. ej. la homofobia) o de un pasado traumático con miembros del clero. En el tercero el protagonista es un cristiano que no comulga con la línea romana ni en doctrina ni en rituales y “busca a Jesús” en otra iglesia (p. ej. Testigos de Jehová). El cuarto tipo de apóstata es un creyente no cristiano que se convierte a otra religión (p. ej. Islam o budismo) o tiene su creencia particular (deísmo). El quinto, a diferencia de los anteriores, relativiza (agnóstico) o niega (ateo) la existencia de un dios.
http://www.apostasia.es
Esta mujer necesita un Valium en vena. Para empezar, se ha equivocado de noticia. Aquí se está hablando de uno de los pueblos más bárbaros que han existido. La única conexión con la Iglesia Católica es que en épocas bien adversas lo combatió junto a países como España y en algunas ocasiónes, como en Lepanto, con no poco éxito.
Cuando uno tiene una obsesión tan profunda con un tema, como parece ser el caso, lo mejor es dirigirse al psiquiatra, única persona que podrá procurar al atormentado algún alivio temporal o permanente a su mal. Aquí tenemos pocos elementos de juicio para establecer a qué se debe la diarrea apóstásica con que se nos ha obsequiado negro sobre azul. Pero está tan fuera de sitio como defecar en la calle si uno no es un can.
Mi querida Pepita:
Nos ha ilustrado usted sabiamente sobre el procedimiento apostatorio , cosa que todos le agradecemos, ya que trata usted un tema de máxima importancia para las buenas gentes alienadas por la Iglesia Católica que impide todo coiteo placencero. Como usted, mo chér amie (lamento no dominar el lengua de la Pompadour … ja,ja,ja) no ignora, Feud ya parloteaba de ciertas dolencias que afectaban a las señoritas solteras, como la histeria. El interfecto recomentaba una terápia de choque: hacer uso del matrimonio. Sin embargo, la ciencia ha avanzado considerablemente y ofrece fármacos tales como Polletina Complex. Mire usted Pepita, lo que me parece más inadmisible de su larga disertación es la nefasta acentuación del “sí” y el “sé” en el apartado 2º. Por último, le recomiendo que su ciencia apostatoria la dirija a los musulmanes que entren o salgan de las mezquitas el viernes. Aunque estoy convencido de que usted no es un personaje absurdo penetrado por la idiotez, creo que no seguirá mis sabios consejos y persistirá en su risible actitud de confundir los anos con las témporas.
Muy afectuosamente,
El que suscribe.
La primera reivindicación del movimiento feminista árabe durante la década de los 20’s del siglo pasado fue la prohibición del velo. Sin embargo, ZP afirma que la mesa camilla sobre el cabezo (burca .. ¿por qué utilizar la “K”?) es bueno bonito y barato. Páisa, páisa … pipeles..
¿Turquía en la U.E? ¡No, gracias!
Paquita:
Punto segundo; de una decisión tomada por otras personas……….. Pienso que lo primero que se tendría que hacer es comunicarlo a los padres responsable del acto, pues ellos creyeron que dicho acto era la entrega de sus valores morales y éticos, su cultura etc. etc., y cuando tengan ese aceptamiento pidan libremente su apostasía.
Aconsejaría ante tal petición leyeran la vida de Jesús y su evangelio. No mirar alrededor y si ve algo criticable miráte por dentro y tira la primera piedra.
El algodón no engaña. La fe no se estudia se busca. ¿Búscala!