Archivo Mayo 2008 a Febrero 2010 MinutoDigital.com

El sacerdote polaco Oder ha escrito el libro “Perché e santo” (Porqué es santo”) que sale este miércoles a la venta en las librerías. La obra señala que Juan Pablo II solía infligirse daños corporales y se flagelaba, especialmente durante la Cuaresma, y dormía en el suelo.

Según mantiene Oder, Wojtyla se flagelaba ya en su época de arzobispo de Cracovia y el personal del arzobispado lo sabía y algunos incluso lo escuchaban quejarse ante el dolor, aunque él intentaba que no se dieran cuenta que había dormido en el suelo deshaciendo la cama.

Esa costumbre la mantuvo incluso de Papa y Oder señala que en su apartamento del Vaticano tenía entre las sotanas un cinturón que usaba como disciplina. Esa fusta se la llevaba cada vez que marchaba a la residencia de Castel Gandolfo.

Según el libre, Juan Pablo II firmó en 1989 una carta en la que expresaba su voluntad de renunciar al Papado si sufría una enfermedad incurable que le impidiera ejercer.

Así, en 1994, cuando se encaminaba a los 75 años, fecha en la que los obispos y cardenales están obligados a presentar su dimisión al Pontífice, Juan Pablo II también se preguntó si debía aplicarse esa norma y llamó a consultas a responsables de la Secretaria de Estado y a los colaboradores y amigos más íntimos.

Al final, Juan Pablo II decidió “ponerse en manos de la Providencia”, según cuenta Oder, que coincide con lo ya afirmado en 2008 al respecto por el cardenal Giovanni Battista Re, que fue uno de sus estrechos colaboradores.

Ya en su testamento, abierto el 7 de abril de 2005, cinco días después de su muerte, Juan Pablo II dio a entender que pensó en la posibilidad de renunciar al papado tras el jubileo del 2000, una vez conducida la Iglesia al tercer milenio.

El pasado 19 de diciembre, Benedicto XVI proclamó “venerable” a Juan Pablo II, primer paso hacia la santidad del Pontífice polaco.

Juan Miguel González Gil, extremeño y vecino de Puertollano, recorre el Camino de Santiago con una cruz de 45 kilos a cuestas. Su objetivo, llegar a Finisterre y clavarla ahí. Empezó el pasado 15 de enero el Camino de Santiago en Roncesvalles.

“Mi padre quería hacer el Camino, y por eso había fabricado la cruz. Pero falleció antes de que le diera tiempo”.

“¡Esperemos que la plaga del antisemitismo se haya acabado para siempre!”. Eso ha asegurado Benedicto XVI durante la visita que esta tarde ha realizado a la sinagoga de Roma, en la que no ha dudado en abordar la espinosa cuestión del papel que jugó el Vaticano y en defender la polémica actuación del Papa Pío XII ante el Holocausto.

“¿Cómo no recordar a los judíos romanos que fueron sacados de sus casas, ante estos muros, y asesinados con tremenda brutalidad en Auschwitz? ¿Cómo olvidar sus caras, su nombres, sus lágrimas, la desesperación de esos hombres, mujeres y niños? El exterminio del pueblo de Moisés, al principio anunciado y después sistemáticamente programado y puesto en práctica en Europa bajo el régimen nazi, llegó ese día hasta Roma”, ha señalado el pontífice.

Ratzinger no ha dudado en condenar la indiferencia que muchos mostraron ante el Holocausto. “Pero muchos, incluidos muchos católicos italianos, reaccionaron con valentía con frecuencia arriesgando sus propias vidas para asistir a los fugitivos judíos”, afirmó. “También la Sede Apostólica llevó a cabo una acción de socorro, con frecuencia escondida y discreta”, destacaba.

Un ataque ocurrido contra una iglesia en la localidad egipcia de Nag Hamady, en el sur del país, ha causado la muerte de al menos cinco cristianos coptos (cristianos de Egipto) y que en torno a una decena de personas resultasen heridas.

El ataque islamista tuvo lugar en torno a la medianoche, con motivo de la celebración de la Navidad copta, fechada el 7 de enero. Las fuentes han explicado a MD que las cinco víctimas abandonaban la iglesia cuando fueron sorprendidos por un coche desde el que los islamistas abrieron fuego. Entre los heridos, todos ellos alcanzados por balas, dos personas se encontraban esta mañana en estado crítico.

Los cristianos representan aproximadamente el 10 por ciento de los 80 millones de habitantes de Egipto, de amplia mayoría musulmana.

¿Existen dos iglesias distintas? Podría ser. Por lo menos es lo que parece a tenor de las declaraciones de unos y otros. Mientras la facción ‘progre’ de la Iglesia  se empeña en mostrar belenes navideños adornados con minaretes musulmanes,  la mayoría de los miembros de la Iglesia advierten del peligro real de islamización de Europa.  El cardenal Miloslav Vlk, arzobispo de Praga y primado de Bohemia, también se ha sumado a esta corriente y ha advertido en una entrevista que existe “una amenaza” de que Europa caiga “en la islamización” si los cristianos “no se despiertan”.

“Si la relación de Europa con sus propias raíces no cambia, Europa se islamizará”, ha declarado el cardenal Vlk, de 77 años, en una entrevista publicada en su página web www.kardinal.cz.

“Como la vida de los europeos está sistemáticamente desprovista de contenido cristiano, se ha creado un espacio vacío que los musulmanes llenan muy fácilmente”, afirma.

Según el arzobispo de Praga, Europa ha “renegado sus raíces cristianas” que podrían, estima, darle al viejo continente “una fuerza para desafiar el peligro de ser conquistado por los musulmanes”.

En esa entrevista afirma también que “el Islam no conquistó a Europa por medio de las armas de guerra a fines de la Edad Media y a comienzos de los tiempos modernos, pero el combate es librado actualmente con armas espirituales que Europa no posee”.

“Los musulmanes están provistos de ellas a la perfección”, insiste el cardenal Vlk, para quien existe “una amenaza de una caída de Europa”.

Perseguido bajo el antiguo régimen comunista desaparecido en 1989, Miloslav Vlk fue nombrado arzobispo de Praga por el papa Juan Pablo II en 1991.

La tolerancia con el Islam llega en numerosas ocasiones de la propia Iglesia. La última muestra llega desde Suiza, donde un belén con seis minaretes se ha expuesto en la iglesia del Sagrado Corazón de Bellinzona, desde el miércoles 23 de diciembre de 2009. A los pies del pesebre se ha colocado un libro que contiene versos de la Biblia y del Corán sobre el agua. El monje franciscano Callisto Caldelari ha sido el encargado de bendecir el belén según informa la web Ticinoonline.com.

Millones de cristianos celebran estas fiestas en la clandestinidad en numerosos países del mundo. De hecho, según publica ‘Le Figaro’, se trata de más de 100 millones de fieles.

Unas cifras que no integran países como Aarabia Saudí, donde cualquier celebración cristiana está pura y tristemente prohibida. El triste panorama va desde Sudán, donde donde actualizaon la ley anti basfemia para el acoso a los cristianos, o China, donde los obispos  están detenidos.

‘Le Figaro’ afirma que Irak es el país donde los cristianos, o lo que queda de ellos, no solo están perseguidos con intimidaciones, sino también con atentados a lo que hay que añadir la situacion trágica de cientos de miles de refugiados cristianos. También el Intenational Herald Tribune se hace eco de la situación, y asegura que para los cristianos en Irak, este año las celeraciones se llevarán a cabo bajo protección policial ante el temor de que grupos extremistas bombaredeen las iglesias.

Irak: éxodo y atentados

Irak es sin duda el país donde los cristianos, o lo que queda de ellos, no sólo están amenazados por la intimidación, sino también los ataques. En 2009 la situación parecía más indulgente, pero cinco ataques en menos de un mes contra lugares de culto cristianos en Mosul acabaron con esta calma. Por otra parte, está la difícil situación de cientos de miles de refugiados cristianos en otros países, como Siria.

Descienden directamente de Santo Tomás y han llegado a ser una de las iglesias más florecientes del mundo, pero están en proceso de extinción. Son los cristianos de Irak. 670.000 personas, de las que el 75% son católicos y en su mayoría de rito caldeo. Apenas representa el 3% de la población del país. La Iglesia católica caldea, con medio millón de fieles, está dirigida por el patriarca Delly III, cuenta con 30 sacerdotes, 40 parroquias y todavía hoy, a pesar de la diáspora, celebra 5.000 bautismos anuales.

No obstante, a pesar de que el islam es religión de Estado, a diferencia de lo que ocurre en otros países musulmanes como Arabia Saudí, los cristianos iraquíes pueden construir iglesias, gestionar su red de asistencia social y pastoral, formar a sus futuros sacerdotes en un seminario mayor e impartir catecismo en los colegios en los que al menos el 25% de los alumnos sean cristianos.

China: los obispos encarcelados

En China, los católicos son acusados de no ser “buenos ciudadanos”. Beijing admite que, en los últimos años, cientos de funcionarios del Partido Comunista que se han convertido al cristianismo, muchos de los cuales están encerrados en campos de trabajo, acusados de difundir “supersticiones feudales”. El obispo John Tong, obispo de la diócesis católica de Hong Kong, reiteró durante una visita a Beijing en septiembre pasado su llamamiento para liberar a los miembros encarcelados del clero.

Sudán: el imperio de la ‘sharia’

Sudán, que tiene una mayoría de cristianos y animistas se enfrentan a un estado musulmán que presiona desde el norte, los obispos católicos son muy pesimistas sobre las posibilidades de paz. El obispo auxiliar de Jartum, Daniel Kur Adwok, dijo en abril que “el Gobierno sigue centrada en un proceso de islamización”. En el país se considera «constitucional» la crucifixión de aquellos musulmanes que se convierten al cristianismo.

India y Pakistán: asesinatos en serie

En Pakistán, los cristianos son acosados por la ley “anti-blasfemia” destinada a proteger el Corán, pero a menudo son un pretexto para la violencia. En la India, los extremistas hindúes persiguen a los cristianos. Sin embargo, la situación ha sido más tranquila de este año. En 2008, 60 cristianos fueron asesinados en el estado de Orissa.

Vietnam: bajo el signo de la desconfianza

A pesar de un acercamiento diplomático – el Jefe de Estado, Nguyen Minh Triet, se reunió con Benedicto XVI, en diciembre del año pasado – y un extraordinario dinamismo de los católicos, su desarrollo se encuentra bajo vigilancia cuando no está frenada por las disputas legales con la administración para adquirir propiedades o restitución de los bienes robados. “Las religiones y los católicos en particular, tienen la libertad que todavía no sucede en Vietnam, dijo el padre Vo Duc Toan, el Estado aún nos mira con recelo”.

El derecho a la libertad religiosa esta en regresión en numerosos países del mundo, según un informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada que repasa la situación de este derecho en el mundo. En la India, miles de cristianos han dejado sus pueblos y acabaron en campos de refugiados durante 2008 y 2009, atacados por grupos nacionalistas hindúes.

Según el informe, «las tendencias fundamentalistas en el Islam eritreo se ven alentadas» por intereses políticos del Gobierno del presidente, Isaías Afewerki. Muchos cristianos son encarcelados por su fe. En Bolivia y en Venezuela, el llamado «eje bolivariano», los presidentes arremeten una y otra vez contra la Iglesia católica. Evo Morales ha llegado a afirmar que «la oración es una anestesia para dominar a los pueblos».

En Paquistán, donde el Islam siempre ha discriminado a las minorías, se está extendiendo la sharía en las zonas del noroeste en un «proceso de talibanización». También en Argelia, los grupos extremistas presionan al Gobierno, que adopta medidas discriminatorias contra los cristianos.

La Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) dictaminó que sólo se retiren los crucifijos en el Colegio Público Macías Picavea, en la capital vallisoletana, de las aulas en las que cursen estudios alumnos cuyos padres hayan solicitado la retirada de todo símbolo religioso.

Según consta en una sentencia de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León , el alto tribunal aboga por tanto por no proceder a la retirada de los símbolos religiosos respecto de los existentes en aquellas aulas en las que no cursen estudios alumnos cuyos padres hayan solicitado la retirada de todo símbolo religioso.

Benedicto XVI carga contra el comunismo. El Papa considera que sus acciones son “siempre inmorales” y que el “partido” consideraba “bueno” todo lo que le servía, “por muy inhumano que fuera”.

El Papa Ratzinger hizo estas manifestaciones en el discurso que pronunció tras el concierto que le ofreció en la Capilla Sixtina del Vaticano el presidente de la República Federal de Alemania, Horst Kohler, con motivo del 60 aniversario de la fundación de ese país y el 20 aniversario de la caída del Muro de Berlín.

Hablando en alemán, el Obispo de Roma recordó esos dos eventos y en referencia al Muro de Berlín dijo que fue una “frontera de muerte que durante muchos años dividió nuestra patria y separó por la fuerza a hombres, familias, vecinos y amigos”.

El Pontífice señaló que ya muchas personas se dieron cuenta de que los sucesos del 9 de noviembre de 1989 (la caída del muro) eran el principio inesperado de la libertad “tras una larga y sufrida noche de violencia y opresión de un régimen totalitarios que conducía a un nihilismo, un vaciado de las almas”.

El recién nombrado obispo de San Sebastián, Monseñor José Ignacio Munilla, criticó a la izquierda por “calificar de derecho la matanza de los inocentes” , ya que supone una “contradicción” para los que tradicionalmente “se han erigido a sí mismos abanderados de los pobres y los débiles”.

En este sentido, Munilla matizó que “no hay nadie más pobre y débil hoy en día que el ser concebido y todavía no nacido”, y, por lo tanto, calificó esa actitud como “propia de una mentalidad de la más rancia burguesía del siglo XIX, cuyo valor supremo es un bienestar social pasando por encima del sufrimiento de los inocentes y los pobres”.

El obispo insistió en destacar “la gran contradicción de lo que ocurrió ayer en el Parlamento”, y añadió que actualmente la sociedad renuncia a los ideales y valores y ésto supone la legitimación de la ley de la selva”.

Por último, indicó que “la culpabilidad moral no recae exclusivamente en la mujer que realiza el aborto”, ya que “el mal tiene sus cómplices”. Éstos son, según afirma Munilla: el progenitor que se desentiende del embarazo; el que habla del aborto en términos de bandera política; el empresario que hace un negocio con la muerte de los inocentes; o el personal sanitario que, contra su propio código deontológico, utiliza la sabiduría médica para matar la vida.

El portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Juan Antonio Martínez Camino, aseguró hoy que nadie nunca tiene derecho a quitar la vida a un ser humano desde su concepción y añadió que quien afirma que es legítimo quitarle la vida “cae en herejía”.

Martínez Camino hizo esta afirmación durante la conferencia sobre el derecho a la vida que pronunció en un desayuno informativo organizado por la Dirección de Comunicación y Relaciones Externas de la Fundación Universitaria San Pablo CEU.

El portavoz de la CEE indicó, además, que la herejía que supone afirmar que es legítimo quitar la vida a un ser humano lleva aparejada la excomunión.

Martínez Camino aclaró también que quien práctica o colabora en un aborto tiene la pena de excomunión automática, y añadió que quien defiende, propaga y da su voto afirmativo a la reforma de la Ley del Aborto “está es una situación objetiva de pecado y no puede ser admitido en la sagrada comunión”.

En este sentido, afirmó que “ningún católico coherente con su fé podría aprobar y dar su voto” favorable a la futura Ley del Aborto, porque está cometiendo una incoherencia con la fe divina y católica y “está en situación objetiva de pecado”.

Por otro lado, Martínez Camino aseguró que desde la CEE no se ha abordado esta reforma con el Gobierno y sentenció que “el derecho a la vida no es negociable”. Además, reprochó al Ejecutivo que considere la interrupción voluntaria del embarazo como una acción privada de la madre, porque la vida humana “es un bien público” y el derecho a la vida es un derecho fundamental.

La exhibición obligatoria de crucifijos en las aulas es contraria al derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus creencias y al de libertad de religión de los alumnos, según ha estimado el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La corte se ha pronunciado de manera unánime a propósito de una reclamación de una ciudadana italiana que pidió la retirada de los crucifijos de las aulas de una escuela pública en las que estudiaban sus hijos.

El tribunal de Estrasburgo ha considerado que “la exhibición obligatoria del símbolo de una determinada confesión en instalaciones utilizadas por las autoridades públicas, y especialmente en aulas” restringe los derechos paternos a educar a sus hijos “en conformidad con sus convicciones”. El fallo agrega que esa exhibición del símbolo cristiano también limita “el derecho de los niños a creer o no creer”.

El caso fue presentado al Tribunal por Soile Lautsi, una madre italiana residente en Abano Terme, con dos hijos de 11 y 13 años, respectivamente, que en el curso 2001-2002 asistieron a clase en el instituto público “Vittorino da Feltre”, de esa localidad (noreste de Italia).

Lautsi vio que las aulas tenían un crucifijo y ha estimado que eso era contrario al principio de secularidad en el que pretendía que se educara a sus hijos; ha presentado una reclamación pero la dirección de la escuela decidió dejar los símbolos religiosos en su lugar.

Posteriormente, ha reclamado ante las autoridades regionales, que llevaron el asunto al Tribunal Constitucional italiano, ante el cual el Gobierno defendió que la exhibición del crucifijo era “natural” porque no sólo es un símbolo religioso sino la “enseña” de la única iglesia citada en la Constitución italiana (la Iglesia Católica).

El Constitucional italiano se pronunció posteriormente, el 15 de diciembre de 2004, y consideró que no tenía jurisdicción sobre el asunto al estar relacionado con normas estatutarias y no legislativas. Un tribunal administrativo se pronunció en marzo de 2005 y falló en contra de la demandante al considerar que el crucifijo es tanto un símbolo de la “historia y la cultura” italianas, “y, consecuentemente, de la identidad italiana”, así como de los principios de “igualdad, libertad y tolerancia”, según un comunicado del Tribunal de Estrasburgo.

Posteriormente, el 13 de febrero de 2006, el Consiglio di Stato rechazó la demanda porque consideró por su parte que el crucifijo se había convertido “en uno de los valores seculares de la Constitución italiana y representaba los valores de la vida civil”.

El asunto fue después llevado al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, que ahora estima que la presencia del crucifijo -la Corte precisa que se trata de su exhibición obligatoria en instituciones públicas- “podría interpretarse fácilmente por alumnos de todas las edades como un signo religioso”.

Aunque el Tribunal estima que esa exhibición “puede ser alentadora para los alumnos religiosos”, añade que también puede ser “molesta” para los que practiquen otras religiones o sean ateos. “El Estado debía de abstenerse de imponer creencias en lugares de los que dependen las personas. En concreto, se debía observar una neutralidad confesional en el contexto de la educación pública”, precisa el Tribunal en su decisión sobre el caso entre Lautsi y el Estado italiano.

En el fallo se agrega que este caso afecta a la educación pública, “donde la asistencia a clase era obligatoria independientemente de la religión, y donde el objetivo debería ser estimular el pensamiento crítico de los alumnos”.El Tribunal asegura que no pudo llegar a determinar cómo la exhibición en aulas de escuelas públicas del crucifijo, un símbolo que “podría asociarse de manera razonable con el catolicismo (…) podría servir al pluralismo educativo que es esencial para proteger a una ‘sociedad democrática’”.

En su fallo, explica que, de manera unánime, el Tribunal consideró que, en el caso presentado por la demandante, se produjo una violación de los artículos 2 y 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos.

No cesan los ataques gratuitos a los católicos y a la Iglesia. Los últimos en apuntarse a la moda de los calendarios ofensivos han sido los miembros del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), que han editado un calendario para 2010 que incluye fotografías con una virgen con liguero y crucifijo que es acosada por el diablo, otra con los pechos descubiertos, escenas que tratan de interpretar a la Virgen con Cristo en brazos protagonizadas por miembros de COGAM o cercanas a él como la actriz transexual Carla Antonelli…

¿Para cuando un calendario con Mahoma con protagonista?

El Padre Bashar Warda, Rector del Seminario Mayor de Ankawa, ha señalado a la organización internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) que los cristianos en Irak ya no están seguros ni siquiera en la zona de Nínive, en el lugar en donde se supone todavía podían resguardarse de la violencia de los extremistas islámicos.

En diálogo con AIN, el sacerdote afirma que “me entristece tener que decir que la emigración de las familias cristianas que hemos visto en lugares como Mosul y Bagdad ha comenzado ahora en el área de Nínive”.

Este presbítero comenta que no puede dar un número exacto de los cristianos que se están yendo de la zona de Nínive, pero sabe que unas 30 a 40 personas de pueblos enteramente cristianos están yéndose para no volver.

Además, el reciente secuestro y la posterior liberación del médico cristiano, Mahasin Bashir, en la localidad de Bartala podría incrementar este número, explica el P. Warda.

La violencia pre electoral –de cara a las elecciones de 2010–, tiene sus raíces en el deseo de los fundamentalistas musulmanes de crear un “cielo seguro” para los que profesan la fe islámica.

El P. Warda comenta además que “sería peligroso especular pero si la violencia empeora, esto agravaría seriamente nuestra situación. Está claro que cuando hay un problema que empeora, la primera solución en la que piensan los cristianos es la emigración”.

Los cristianos en Irak eran poco más de 1.400.000 en 1987. Ahora no llegan a 400 mil.

El papa Benedicto XVI termina con una misa en Stara Boleslav, cerca de Praga, una visita a la República Checa, realizada 20 años tras la caída del Muro de Berlín, en la que denunció los males del comunismo y advirtió contra el “cinismo” y “relativismo” actuales.

El sábado, al llegar a la República Checa, pocas semanas antes del 20º aniversario de la Revolución de Terciopelo, que puso fin de forma no violenta en 1989 al poder comunista en Praga, y de la caída del Muro de Berlín, el Papa alemán dio gracias por la “liberación” de este país y de sus vecinos “de esos regímenes opresores”.

La desaparición de los poderes impuestos luego de la Segunda Guerra Mundial por la Unión Soviética en Europa central y oriental permitió a esos países “ocupar el lugar que les corresponde en el concierto de naciones en calidad de actores soberanos”, insistió el sumo pontífice.

Hace justo un mes la web de BBC news se hacía eco de la noticia que en España fue recogida por pocos medios y que acabó de ‘solapar’ el mes de agosto. Nosotros nos permitimos recordar este nuevo ataque a los católicos. Al parecer un fotógrafo había realizado una sesión de fotos eróticas dentro de una iglesia del siglo XIII sin que el párroco se enterara.

Para el sacerdote responsable de la iglesia esto va más allá de los estándares razonables de decencia. Y si bien accedió de manera legal al recinto, como cualquier feligrés, en ningún caso disponía de permiso ni licencia para realizar este trabajo.

Lejos de quedar en una gamberrada o acción transgresora, la diócesis a emprendido acciones legales contra el fotógrafo Andy Craddock por blasfemia, él sin embargo se defiende argumentando que es arte y en ningún caso ofensivo.

La sesión realmente fue realizada el año pasado, y en ella aparecen modelos desnudas y parcialmente vestidas dentro y fuera de la iglesia de San Michael Penkivel cerca de Truro, al sur de Inglaterra.

Al parecer Andy Craddock escogió dicha iglesia tras verla en la película Secretos de Familia “Keeping Mum”, Una comedia protagonizada por Rowan Atkinson. Desde que la vio se sintió atraído por su arquitectura y no dudo un momento en emplear la iglesia como decorado para una sesión de fotografías eróticas y fetichistas.

El Congreso de los Diputados debatirá y votará el jueves de la próxima semana si reprueba “públicamente” las declaraciones que el Papa Benedicto XVI realizó el pasado mes de marzo sobre el sida y el uso del preservativo en su viaje a África.

Los portavoces de la Comisión de Cooperación Internacional para el Desarrollo, donde se votará la iniciativa de IU-ICV, decidieron dedicar su próxima sesión a debatir proposiciones no de ley pendientes y el diputado de ICV, Joan Herrera, autor de la propuesta sobre el Papa, se apresuró a incluir en el orden del día su iniciativa. En cualquier caso, tanto el PSOE como el PP ya anunciaron en su día que no apoyarán esta resolución, por lo que el Parlamento español no reprobará al Papa.

TEXTO DEL PARLAMENTO BELGA

El texto en cuestión es una proposición no de ley, registrada en abril por Herrera, en la que se reproduce la declaración de condena que aprobó el Parlamento belga para condenar las palabras del Papa. En el texto, se califica de “inaceptables” las declaraciones de Su Santidad y se insta al Gobierno español a protestar “oficialmente ante la Santa Sede”.

La iniciativa de IU-ICV, además de provocar la división del PP en la Mesa del Congreso a la hora de calificarla, levantó una polvareda de críticas entre los ‘populares’ y organizaciones católicas españolas.

Además, provocó incluso que el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y cardenal arzobispo de Madrid, monseñor Antonio María Rouco Varela, llamara al presidente de la Cámara Baja, José Bono, para expresarle su queja por esta iniciativa, cuyo único objetivo, a su juicio, es atacar al Papa.

LAS PALABRAS DEL PAPA

En su visita a África, Benedicto XVI dijo que “no se puede resolver el flagelo (del Sida) con la distribución de profilácticos: al contrario, el riesgo es que se pueda aumentar el problema”.

Según el Papa, la solución sólo se encuentra “a través de un doble empeño” consistente en “la humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que lleve con sí un nuevo modo de comportarse el uno con el otro y, segundo, una verdadera amistad, también y sobre todo por las personas que sufren”.

Un pastor cristiano copto ha hecho reformas en su casa para que en ella se puedan celebrar cultos cristianos pues en el pueblo en el que vive no existen templos.  Este pastor ha afirmado que no tiene miedo a las amenazas de muerte que se han emitido contra el mediante una fetua (pronunciamiento legal emitido por un especialista en ley del Islam).

El pastor Estefanos Shehata, de una pequeña villa ubicada a unos  200 kilómetros del Cairo, recibe constantes amenazas, habituales contra  todos los cristianos coptos en Egipto.

No existe ninguna iglesia para los 800 coptos que viven en la región, y los matrimonios y funerales cristianos se celebran en la calle, tal como expresa el pastor en una carta enviada a la Asociación Cristiana del Medio Oriente.

Hace dos años convirtió parte de la casa en donde vive con su familia de manera que los servicios pudiesen realizarse.  Ha solicitado permiso de uso a las autoridades locales, las cuales se han negado a otorgarlo y le han pedido que hable con los musulmanes de la localidad puesto que no quieren hacerse responsables de los problemas que pudieran ocurrir.

Los musulmanes realizaron una reunión con los pueblos vecinos, y en esa reunión se evidenció una “ira extrema” en relación a su propuesta y fue allí donde se declaró una Fetua (edicto religioso) demandando su muerte.

“Les dijeron a los coptos en el pueblo que sólo les costará una bala deshacerse de mí, porque no hay ‘dinero de sangre’ para matar a un cristiano”, describe Shehata.

“Llevo ya un mes fuera mi pueblo. Ni siquiera puedo ir para ver a mi madre”.

En Egipto, los cristianos no pueden ni construir iglesias ni arreglarlas a menos que reciban permiso de las autoridades locales. Casi siempre estos permisos son denegados. Para construir o remodelar mezquitas no hay necesidad de solicitar esta clase de permisos.

“¿Qué tiene de malo que tengamos una sala? ¿Qué daño hacemos si construimos una iglesia? me pregunto” expresó Shehata en una entrevista. “¿Por qué tenemos que llevar a cabo un funeral en la calle? ¿Por qué tenemos que celebrar bodas en la calle? Definitivamente esto no es lo  correcto. ¿Por qué se enojan los musulmanes cuando los cristianos queremos orar?”.

A pesar que en Egipto la constitución garantiza la libertad de culto, en la práctica las cosas son distintas.

En Egipto el 90% de su población es musulmana, predominantemente sunitas.  El resto de la población (10 por ciento) es cristiana. Si bien es cierto la población cristiana de Egipto es muy pequeña, se erige como la mayor comunidad cristiana del Medio Oriente Medio y también se encuentra entre las más antiguas de la región.

Ante el aumento del número de matrimonios de conveniencia en España con los que algunos extranjeros buscan obtener beneficios para regularizar su situación, la Iglesia ha aumentado sus esfuerzos para evitarlos y anular los que se hayan podido sellar.

Numerosos obispados han pedido a los sacerdotes que vigilen especialmente el cumplimiento de las garantías en las bodas entre una persona española y otra extranjera.

“La generalización del fenómeno referido obliga a ser muy cautos en la tramitación de expedientes matrimoniales de aquellos inmigrantes que no tengan el domicilio o permanencia estable en la parroquia a la que acuden a casarse”, señalaba el arzobispado de Santiago de Compostela hace unos meses en un comunicado publicado en el Boletín Oficial.

La Iglesia exige, a los novios que quieren casarse, la partida de bautismo y los testimonios que confirmen que cumplen los requisitos para unirse en matrimonio, entre ellos, que están solteros.

Al contrayente extranjero, le pide la partida de bautismo, que se lleva al obispado para comprobar su autenticidad, un proceso difícil en casos de determinados países y lenguas.

En este sentido, el arzobispado de Santiago de Compostela destacaba en el mismo comunicado la existencia de “falsificaciones de certificaciones de bautismo y de testimonios de soltería”.

Otras garantías con las que la Iglesia intenta evitar el fraude son la petición de un certificado civil del tiempo de residencia en España y un breve sondeo para comprobar una cierta compenetración entre los novios.

El concordato entre España y la Santa Sede da reconocimiento civil al matrimonio canónico y con el matrimonio civil, se reducen los plazos –del plazo general de diez años al plazo de un año– y requisitos para obtener la nacionalidad.

Por eso, algunos extranjeros sin papeles pactan casarse con una persona española para obtener más rápidamente una situación regular u otros beneficios económicos.

Existen incluso redes organizadas, investigadas por la policía, que piden grandes sumas de dinero a los inmigrantes para gestionarles el matrimonio fraudulento, y pagan una parte al ciudadano español.

Las facilidades de la actual legislación  española para divorciarse rápidamente favorecen también la pérdida de respeto por el contrato matrimonial.

En algunas ocasiones, los novios apenas se conocen, tienen prisa por casarse o llegan por primera vez a una parroquia o a una localidad en la que no residen.

Cuando los párrocos detectan alguna irregularidad, se niegan a autorizar la celebración del matrimonio y piden a los interesados que se casen primero por lo civil, ha explicado a ZENIT.org el delegado de comunicación del obispado de Gerona, Josep Casellas.

En algunos casos, los sacerdotes han sido acusados de racistas e incluso han recibido amenazas por ello.

“Se han dado casos de intermediarios de matrimonios de conveniencia que han reaccionado de una manera airada, poco educada, amenazando”, explica Casellas.

A pesar de los esfuerzos por evitar este fraude, algunas personas consiguen celebrar las llamadas “bodas blancas” (como sucede también en los juzgados y ayuntamientos), algunas de las cuales son detectadas después por la policía o por la misma Iglesia.

La policía interroga a los párrocos que, en algunos casos, llegan a ser imputados en los procesos judiciales contra los fraudes.

En el ámbito del derecho canónico, un tribunal eclesiástico lleva a cabo una investigación interna y, si se demuestra que no son verdaderos matrimonios, los declara nulos y lo comunica al registro civil.

“No se trata de sancionar a la inmensa mayoría de los inmigrantes”, explica el arzobispado de Santiago de Compostela en su escrito, sino de “defender la propia dignidad del inmigrante y de evitar la extorsión de grupos de presión”.