Archivo Mayo 2008 a Febrero 2010 MinutoDigital.com

Son los datos que esconden muchos medios de comunicación, que calla la derecha española y oculta la izquierda en el poder. Cuando las críticas arrecian contra la Iglesia, es bueno recordar que un total de 21 misioneros, entre ellos los sacerdotes españoles Eduardo de la Fuente Serrano y Ramiro Ludeña, han sido asesinados durante el primer semestre de 2009, según datos oficiales de Obras Misionales Pontificias de España (OMPE).

Eduardo de la Fuente fue asesinado en Cuba el pasado 14 de febrero a los 59 años de edad. Llegó a la isla caribeña procedente de Alcalá de Henares en 2006, y durante estos años trabajó como párroco de la comunidad de Santa Clara de Asís. “Se distinguió por su celo apostólico, su caridad y marcada preferencia por los pobres”, señalan desde OMP.

Por su parte, Ramiro Ludeña -natural de Toledo y de 64 años- fue asesinado el 19 de marzo en Recife (Brasil). El misionero, que trabajaba desde hace 34 años en el país en favor de los más desfavorecidos, especialmente con los niños de la calle, fue tiroteado cuando se disponía a salir con su vehículo de un estacionamiento.

Entre los fallecidos, se encuentran además ocho iraquíes, tres colombianos, dos sudafricanos, dos nepalíes, un italiano, un burundés, un estadounidense y un austriaco. Por continentes, Asia registra el mayor número de asesinatos con 11 -ocho en Irak, dos en Nepal y uno en Sri Lanka- seguido de América con siete –tres en Colombia y uno en Cuba, Brasil y Guatemala-, y África con cinco -tres en Sudáfrica y uno en Kenia y Burundi-.

A estas muertes habría que añadir la del misionero español Mariano Arroyo, asesinado en Cuba a mediados del pasado mes de julio. De este modo, la cifra se elevaría hasta los 22 asesinatos. En todo el año 2008 fueron asesinados 38 misioneros.

Los monjes budistas y las monjas católicas mejoran su poder cerebral a través de la meditación y las plegarias, pero incluso los ateos pueden disfrutar los beneficios mentales que los creyentes obtienen de la fe, según reveló un popular autor sobre neurociencia.

La clave, argumenta Andrew Newberg en su nuevo libro “How God Changes Your Brain” (Como Dios Cambia Tu Mente), yace en los efectos calmantes y de concentración que tienen sobre el cerebro la meditación o las plegarias intensas.

Controles cerebrales muestran que la meditación intensa altera nuestra materia gris, fortaleciendo regiones que concentran la mente y generan compasión, mientras calman aquellas ligadas al temor y el enojo.

Ya sea que quien medita crea en lo sobrenatural o sea un ateo que repite un mantra, indicó el experto, el resultado puede ser el mismo: un aumento de la compasión -que prácticamente todas las religiones enseñan- y una reducción de los sentimientos y emociones negativos.

“En esencia, cuando se piensa en las grandes incógnitas de la vida -ya sea religiosas, científicos o psicológicas-, el cerebro crecerá”, señala Newberg, jefe del Centro de Espiritualidad y la Mente de la University of Pennsylvania.

El Gobierno socialista se plantea incluir en la Ley de Libertad Religiosa que pretende aprobrar durante esta legislatura la retirada de todos los los símbolos religiosos que existan en colegios e institutos públicos, a excepción de aquéllos que tengan valor histórico, artístico o para el patrimonio.

El ministro de Justicia, Francisco Caamaño, señala que la “idea matriz” de este proyecto es que “haya un claro deslinde entre el fenómeno religioso y el espacio público y la laicidad del Estado”. “Nuestra idea es que en los colegios públicos no exista ningún símbolo religioso, pero si resulta que hay una imagen que es patrimonio histórico y es un centro público, si tiene valor histórico-artístico, no podrá destruirse”, argumenta.

Caamaño defiende la necesidad de “dar un paso adelante” en esta materia para evitar que exista “confusión entre las funciones públicas estatales y las religiosas”, al tiempo que rechaza que el debate se limite a si los crucifijos o los belenes se retiran o no de los centros escolares públicos. “Hay que ir matizando”, apunta.

En relación con la escuela concertada, el ministro admite que “el tema no es tan sencillo” y que se legislará en función de “usos y costumbres y pautas de conductas”.

“Hay cosas que son perfectamente razonables en una sociedad como la española, donde el sentimiento religioso tiene un peso, una dimensión y se viven elementos religiosos como los belenes”, señala.

De igual modo, explica que el objetivo de esta ley no es evitar que “un alumno lleve un pequeño crucifijo”, aunque matiza: “Todos sabemos que porque uno tenga una conciencia muy moderna y muy libre, eso no va a permitir a un niño, probablemente, ir desnudo al colegio y que diga que lo hace por su libertad de conciencia”.

Con respecto a los comedores escolares, el Gobierno pretende regular que los niños de religión musulmana o judía puedan “comer de manera distinta” si así lo desean. “Yo no le puedo dar de comer distinto que a los demás porque éste es un servicio público para todos, pero al menos le puedo permitir bajo la responsabilidad de los padres que traiga su propia comida y se siente en el comedor escolar”, dice Caamaño.

El proyecto de ley, que el Ejecutivo confía en remitir a las Cortes “al inicio quizá del próximo periodo de sesiones”, tendrá como objetivos, en palabras del ministro, “la igualdad, el reconocimiento de la libertad religiosa, la laicidad del Estado y la separación de funciones” de la Iglesia y el Estado.

Un gay y una lesbiana se encuentran entre los seis candidatos a ocupar el cargo de obispo, según ha anunciado el Episcopado de Los Angeles y publicado en  ‘Los Angeles Times’.

De esta manera, esta diócesis anglicana se convierte en la primera de Estados Unidos que levanta la prohibición de facto sobre el nombramiento de homosexuales en la jerarquía eclesiástica.

La candidatura del reverendo John L. Kirkley de San Francisco y de Mary Douglas Glasspool de Baltimore puede levantar las críticas del ala más conservadora de la Iglesia estadounidense, que ha advertido en repetidas ocasiones de las repercusiones de tal acción.

Los dos están entre seis candidatos que afrontarán la elección para dos puestos de obispo ayudante en la convención anual de la diócesis que se celebrará el próximo diciembre en Riverside.

La diócesis de Los Angeles representa a 70.000 religiosos en seis condados y está considerada como una de las más liberales en Estados Unidos. Su obispo, el reverendo J. Jon Bruno, es un declarado defensor de los derechos de los homosexuales en la Iglesia.

“Confirmo a cada uno de los candidatos y estoy encantado de la amplia diversidad que ofrecen a esta diócesis”, ha declarado Bruno a través de un comunicado.

El obispo de San Francisco, Marc Andrus de San Francisco, ha declarado que la presentación de candidaturas de Kirkley y Glasspool y no se considera como una desviación importante de la iglesia de la reciente dirección.

“Esto está realmente de acuerdo con la trayectoria de nuestra iglesia hacia la justicia y el reconocimiento de todos los derechos de los gays y las lesbianas”, ha asegurado Andrus.

El Vaticano estudia que los hijos de sacerdotes lleven sus apellidos y hereden. La Congregación para el Clero presidida por el cardenal brasileño Claudio Hummes han celebrado varias reuniones para tratar este problema.

La Santa Sede estudia medidas para los cada vez más numerosos casos de sacerdotes que viven en concubinato y tienen hijos y entre las soluciones que baraja se encuentra la de garantizar a la prole el apellido del padre y que puedan heredar sus bienes personales, asegura hoy el diario italiano La Stampa.

Según el matutino turinés, las pasadas semanas, impulsadas por la Congregación para el Clero, que preside el cardenal brasileño Claudio Hummes, se celebraron varias reuniones para tratar este problema, que afecta, señala el diario del grupo Fiat, especialmente a América Latina y a países europeos como Austria.

Este no es un fenómeno nuevo, pero en confrontación con antaño, añade el diario, los reconocimientos de paternidad con las pruebas de ADN pueden suponer una “avalancha” de procedimientos judiciales para el reconocimiento de esos hijos y la Santa Sede “está preocupada por la multiplicación de causas millonarias, como las ocurridas por los abusos sexuales en EEUU”.

El Vaticano, siempre según la misma fuente, estudia garantizar los derechos sociales a la mujer y a los hijos, “con una especie de contrato civil que no les excluya de la herencia, lo que permitirá que la prole reciba el apellido del sacerdote-papá, a la vez que éste continuaría ejercitando su ministerio”. El diario agrega que los hijos heredarían los bienes personales del sacerdote, mientras que los “bienes de beneficios eclesiásticos, propiedad de la Iglesia, seguirían en manos de ésta”.

Gianni Gennari, teólogo y sacerdote casado tras obtener la dispensa papal, afirmó en el artículo de La Stampa que es “injusto” que las diócesis tengan que responder con su patrimonio de la “infidelidad y mezquindad de su clero”. Gennari aboga por distinguir entre los bienes de la parroquia “de los de los curas que no han sabido asumir sus responsabilidades ante los hombres, ante Dios, ante la Iglesia y sobre todo ante las mujeres que han implicado ilícitamente en sus infidelidades”.

Considera “justo” reconocer y tutelar los derechos de las mujeres y de los hijos nacidos de esas relaciones ilegítimas y agrega que también podría ser el momento para que el obispo o la Santa Sede “en virtud del carácter indeleble del presbiterado admita una forma de ministerio eclesiástico a los sacerdotes dispensados que hayan dado prueba de madurez humana y cristiana en la comunidad”.

Después de vivir dos meses de angustia por haber sido pillado en una playa de Miami al lado de una mujer, el Padre Alberto Cutié declaró estar viviendo uno de los momentos más felices de su vida, a tal grado que dio detalles íntimos de su boda con Ruhama Canellis a la revista People.

Esta es la primera vez que el Padre Alberto da declaraciones respecto a los momentos más emotivos de su enlace matrimonial con la guatemalteca Ruhamma, de quien asegura estar muy enamorado.

De acuerdo con la publicación, el ahora ministro episcopal declaró haberse sentido tranquilo, sobre todo en paz cuando contrajo nupcias ante más de 50 personas, a pesar de haber sido fuertemente criticado por un gran número de fieles tras su renuncia a la iglesia católica.

“Estábamos en el cielo porque era lo que más queríamos: estar frente a Dios y hacer unos votos reales, de corazón y de alma”, detalló a la publicación.

Asimismo, declaró que con su unión matrimonial por la iglesia episcopal cerró un circulo lleno de rumores, intrigas y más, para dar paso a una nueva etapa en su relación con su ahora esposa Ruhama Canellis, con quien lleva poco más de diez años de amistad, misma que después se convirtió en romance.

Durante la entrevista también dijo sentirse feliz de haber hecho realidad uno de sus mayores sueños: contraer nupcias con el amor de su vida.

“Toda mi vida pensé estar casado”, detalló el Padre Alberto al mismo tiempo que señalaba que Ruhama Canellis es la mujer de su vida.

Alberto Cutié y  Ruhama Canellis se juraron amor eterno el pasado 26 de junio ante la iglesia espiscopal St. Bernard de Clairvaux, en North Miami Beach.

Diversas iglesias de Barcelona han amanecido con pintadas en sus fachadas, como es el caso de una parroquia de la calle Calàbria, según han informado los Mossos d’Esquadra. Un grupo autodenominado ‘La Gallinaire’ se ha atribuido las pintadas a través un comunicado, que estaba encabezado por el lema ‘la lucha continúa’.

Los Mossos d’Esquadra han dicho que investigarán el caso y han confirmado que de momento no se ha cursado ninguna denuncia al respecto, aunque no descartan que se puedan producir. Según el grupo, las pintadas se han hecho en una veintena de iglesias de Sarrià, Poblenou, Gràcia Sant Gervasi, Raval, Eixample, Sant Andreu y el Clot.

El comunicado remitido ensalzaba el espíritu de la Setmana Tràgica, la revuelta popular que arrancó el 26 de julio de 1909 en Barcelona, hace hoy 100 años. La protesta, contraria a la movilización de reservistas del ejército por parte del Gobierno central para luchar en la guerra del Rif, en el norte de Marruecos, acabó con la quema de varias iglesias, entre otros incidentes.

Defensores de Derechos Humanos en Corea del Sur denuncian un aumento de las ejecuciones de cristianos en Corea del Norte, algunas de ellas en público.

El informe de varias organizaciones surcoreanas destaca el caso de una mujer que fue ajusticiada en público el mes pasado, en una localidad norcoreana cercana a la frontera con China.

Según indica Andre Vornic, corresponsal de BBC en Asia, la mujer fue acusada de distribuir biblias, espiar para Corea del Sur y Estados Unidos y colaborar con disidentes.

De acuerdo a las denuncias,los padres de esta persona, su marido y sus hijos fueron enviados a un campo de detención.

El corresponsal de BBC añade que aunque estas informaciones son muy difíciles de comprobar, Corea del Norte es conocida por su intolerancia hacia la religión.

Cristianos en la clandestinidad

El gobierno de Estados Unidos sostiene que el hecho de poseer una biblia en el país comunista puede ser motivo de torturas y desaparición, afirma Vornic.

Pero a pesar de la persecución, se estima que unos 30.000 norcoreanos practican el cristianismo en sus hogares y en secreto.

El periodista de BBC explica que en Corea del Norte, tal vez la sociedad más cerrada del mundo, sólo se puede venerar al fundador del país, Kim Il-sung, y a su hijo y actual líder, Kim Jong-il.

Las únicos actos masivos de fervor casi religioso son en honor de sus figuras, y es por esto que el régimen ve a la religión como una amenaza.

La posición de Pyongyang parece haberse endurecido en lo relacionado a derechos humanos y a la política de defensa en el último año.

Algunos analistas creen que puede ser una estrategia para apuntalar al gobierno de Kim Jong-il, al que se supone enfermo, durante el proceso de designación de su hijo, Kim Jong-un, como próximo líder.

El 76,1% de los españoles se declara católico, aunque más de la mitad de ellos (57,8%) reconoce que casi nunca asiste a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonisas de tipo social, como bodas, comuniones o funerales.

Así lo refleja el último Barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) que indica que el 14,5% de los encuestados se define como no creyente, el 5,4% ateo, y el 2% de otra religión.

Del 76% de católicos, el 14,6 asegura que va casi todos los domingos y festivos a misa; una cifra similiar (14,3%) lo hace varias veces al año; el 9,4%, alguna vez al mes; y el 2,5 restante, varias veces a la semana.

El Papa Benedicto XVI ha sido atendido por los servicios de urgencias del hospital de Aosta (norte de Italia) tras sufrir una caída, según confirmaron fuentes de la sala de prensa del Vaticano.

El Pontífice, que está pasando sus vacaciones en los Alpes italianos, acudió al hospital para someterse a un chequeo tras sufrir una caída. “Sólo ha resbalado, no es nada grave”, aseguraron las mismas fuentes.

En concreto, los médicos le realizaron una radiografía en la muñeca para comprobar si había sufrido alguna fractura.

El Papa pasa unos días de descanso en la residencia de Les Combes, en la localidad de Introd, hasta el próximo 29 de julio

El Vaticano presentó la nueva encíclica del Papa Benedicto XVI, ‘Caritas in Veritate’ (Caridad en la verdad), en la que el Pontífice propone proyectar una nueva economía de mercado basada en los principios de “solidaridad” y “confianza recíproca” al tiempo que acusa de la crisis y de las crecientes desigualdades entre ricos y pobres a una “cierta ideología” egoísta que ha predominado hasta ahora.

Se trata de la tercera encíclica que publica Benedicto XVI en poco más de cuatro años de Pontificado y la primera en la que aborda temas económicos y sociales. Las dos encíclicas anteriores se centraron en cuestiones teológicas, tales como la caridad (‘Dios es Amor’) y la esperanza cristiana (‘Salvados en la esperanza’).

El nuevo documento pontificio, cuya publicación se ha retrasado casi dos años, aborda los temas del desarrollo y de las desigualdades sociales en el marco de la actual crisis económica internacional, al tiempo que propone soluciones, basadas, sobre todo, en un cambio de mentalidad para afrontar el futuro y lograr un mundo más justo.

El Papa señala que los desequilibrios y la falta de justicia social que se dan hoy en día son el producto de la falta de ética y la instauración de una mentalidad egoísta que, durante años, ha incitado a las personas a buscar el propio provecho y autonomía.

“La exigencia de la economía de ser autónoma, de no estar sujeta a ‘injerencias’ de carácter moral, ha llevado al hombre a abusar de los instrumentos económicos incluso de manera destructiva”, asegura el Pontífice. Además, con el pasar del tiempo, “estas posturas han desembocado en sistemas económicos, sociales y políticos que han tiranizado la libertad de la persona” y, precisamente por eso, “no han sido capaces de asegurar la justicia que prometían”, concreta.

Aún con todo, el Papa remarca que, en realidad, el mercado es sólo un instrumento y que, si bien “puede orientarse en sentido negativo” esto no es por culpa de “su propia naturaleza” sino de una “cierta ideología que lo guía en este sentido”.

“No se debe olvidar que el mercado no existe en su estado puro” sino que “se adapta a las configuraciones culturales que lo concretan y condicionan”. Por lo tanto, lo que ha fallado no es tanto el mercado en sí mismo sino las “referencias egoístas” que lo han regido durante demasiado tiempo.

En cuanto a las soluciones que deben llevar a instaurar un nuevo “camino”, el Pontífice aseguró que están en volver a instaurar “los principios tradicionales de la ética social”, tales como “la trasparencia, la honestidad y la responsabilidad”, pero también en dar espacio al “principio de gratuidad”, a la “solidaridad” y a “la lógica del don” en las relaciones mercantiles.

De hecho, según el Pontífice, la gratuidad está en la vida de las personas de muchas maneras, “aunque frecuentemente pasa desapercibida debido a una visión de la existencia que antepone a todo la productividad y la utilidad”, lamenta.

No obstante, “sin formas internas de solidaridad y de confianza recíproca, el mercado no puede cumplir plenamente su propia función económica. Hoy, precisamente esta confianza ha fallado, y esta pérdida de confianza es algo realmente grave”, remarca

Con todo, anima a la comunidad internacional a afrontar la situación con “confianza y esperanza”, ya que, en cierto sentido, la crisis se convierte en una oportunidad para llevar a cabo la “renovación cultural” y el “redescubrimiento de valores de fondo” que necesita el mundo de hoy. Por lo tanto, conviene afrontar todas estas dificultades “de manera confiada más que resignada”, puntualiza.

A lo largo del texto, el Papa también habla de la globalización, que “a priori” no es ” ni buena ni mala” sino que “será lo que la gente haga de ella”, afirma. En este sentido, “oponerse ciegamente” a este fenómeno “sería una actitud errónea, preconcebida, que acabaría por ignorar un proceso que tiene también aspectos positivos”.

Además se correría el riesgo de “perder una gran ocasión para aprovechar las múltiples oportunidades de desarrollo que ofrece”, si bien es  verdad que, “si se gestiona mal”, el resultado puede ser el contrario, es decir que, en lugar de una redistribución de la riqueza “comporte una redistribución de la pobreza”, advierte.

Por otro lado, considera erróneo, afrontar el problema del desarrollo imponiendo a la población políticas de control de la natalidad con las que, en algunos países, incluso, se obliga a las mujeres a abortar.

Por último, defiende el principio de subsidiariedad como el “antídoto más eficaz contra cualquier forma de asistencialismo paternalista” entre países ricos y pobres, al tiempo que lanza un llamamiento contra la corrupción que a veces sufren las ayudas internacionales.

La publicación de este texto llega en la vigilia de la cumbre anual del G-8, que se celebrará en L’Aquila (centro de Italia) a partir de mañana y en la que participarán los jefes de Estado y de Gobierno de las principales economías del mundo.

Cinco son los visitadores elegidos por el Vaticano para supervisar a los Legionarios de Cristo. Entre ellos, figura el obispo de Bilbao y vicepresidente de la Conferencia episcopal española, Ricardo Blázquez.

El prelado vasco será el encargado de “visitar” España, Francia, Alemania, Suiza, Irlanda, Holanda, Polonia, Austria y Hungría, donde los Legionarios tienen 20 casas con 105 sacerdotes y 160 religiosos y aspirantes al sacerdocio. Una muestra más de la alta estima de la que goza en Roma el titular de Bilbao.

Así lo ha hecho saber hoy a través de su blog el vaticanista italiano Sandro Magister. Blázquez será uno de los cinco obispos que el pasado 27 de junio fueron nombrados por el Vaticano para esclarecer las circunstancias en que se produjeron los escándalos sexuales relacionados con el fundador de la orden, el sacerdote mexicano Marcial Maciel Degollado. Los prelados empezarán a interrogar a los sacerdotes y religiosos de esta congregación a partir del próximo 15 de julio

Las autoridades vaticanas también han nombrado al obispo de Tepic (México), monseñor Ricardo Watti Urquidi, que se encargará de supervisar la congregación en México, el país donde fue fundada y donde los Legionarios poseen 44 casas con 250 sacerdotes y unos 120 religiosos y aspirantes al sacerdocio, según los datos publicados por Magister. En Estados Unidos y Canadá, ha sido nombrado el obispo de Denver (EE UU), monseñor Charles J. Chaput; mientras que de Italia, Israel, Filipinas y Corea del Sur, se encargará el obispo de Alessandria (Italia), monseñor Giuseppe Versaldi. En Chile, Argentina, Colombia, Brasil y Venezuela, el encargado de la inspección será el arzobispo de Concepción (Chile), monseñor Ricardo Ezzati Andrello.

Para los desplazamientos por los distintos países, los inspectores contarán con un presupuesto de 10.000 euros cada uno. En octubre tendrán que presentar al Vaticano su primer informe sobre la congregación. Hace algunos meses salió a la luz la mala conducta del fundador de los Legionarios de Cristo, tras revelarse que había tenido una hija con una amante. En 2006, Maciel ya había sido amonestado y castigado por el Papa Benedicto XVI por las acusaciones de abusos sexuales a ex legionarios o aspirantes a formar parte de esta congregación.

A partir de ahora los sacerdotes tendrán que tener cuidado con los guardias de tráfico tras celebrar la eucaristía. En Italia han retirado el permiso de conducir a un cura tras dar positivo en un control de alcoholemia después de haber celebrado cuatro misas ese día.

La Policía italiana retiró la semana pasada el permiso de conducir a un sacerdote que dio positivo en el test de alcoholemia tras haber celebrado cuatro misas, según informaron los medios locales.

Los Carabinieri realizaron el test a M.C., sacerdote de 41 años y originario de Bolonia, en el norte del país, justo después de una de las salidas de la autopista que enlaza las ciudades de Turín y Milán.

El hombre dio positivo, con un porcentaje del 0,8, ya que el máximo permitido por la ley italiana es del 0,5. Acto seguido, los agentes le retiraron el permiso de conducir, por lo que el sacerdote tuvo que llamar a amigos o familiares para poder volver a su casa.

Aunque no pudo evitar quedarse sin carnet, el cura se justificó asegurando que ese día había celebrado cuatro misas, a lo que añadió que, en realidad, es abstemio. Por esta razón, el sacerdote ha decidido recurrir al juez de paz para demostrar que su estado no era debido a una consciente y voluntaria ingesta de alcohol.

En el proceso, M.C. será asistido por los abogados Anna Orecchioni y Giacinto Canzona. Ambos cuentan con experiencia en este tipo de causas, después de que hace poco lograran la devolución del carnet a un imán musulmán que también había dado positivo en un control. En este caso, el porcentaje de alcohol había sido de 1.

El religioso islámico también aseguró que es abstemio, principalmente a causa de la norma coránica que prohíbe ingerir bebidas alcohólicas. Sus abogados lograron demostrar que su estado positivo se había debido a un medicamento para calmar el asma.

La Iglesia Católica ha encontrado restos óseos del apóstol San Pablo, según ha informado el papa Benedicto XVI al cierre del año de recordatorio de este santo.

“En el sarcófago de piedra, que nunca antes había sido abierto, se descubrieron material y restos óseos humanos, con la ayuda de una sonda introducida por un pequeño orificio”, dijo el Papa. Hace tres años, la Iglesia había informado sobre el hallazgo de una tumba de mármol que supuestamente contenía los restos del apóstol. La misma se encuentra bajo la basílica de San Pablo Extramuros, en Roma.

Mediante pruebas de Carbono 14, pudo determinarse que los restos óseos datan del siglo I ó II después de Cristo. “De esta forma, parece que podemos establecer sin margen de dudas que realmente se trata de los restos del apóstol San Pablo”, dijo Benedicto. “Este hallazgo nos conmueve profundamente”, añadió.

Benedicto XVI, que dedicó este Año Paulino con motivo del 2000 aniversario del nacimiento de San Pablo, recordó los innumerables escritos de Pablo de Tarso, entre ellos las Cartas a los Romanos, en las que habla del hombre nuevo, tras lo que dijo que el mundo actual sigue necesitado de hombre nuevos, para lograr un mundo mejorado y mejor.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que San Pablo fue detenido en el año 58 después de Cristo en Jerusalén. Dos años más tarde fue conducido a Roma. El barco en el que viajaba encalló en la isla de Malta debido a una fuerte tempestad, en el lugar que actualmente se llama Bahía de San Pablo.

Allí, Pablo de Tarso se dedicó a predicar el Evangelio, convirtiendo la isla al cristianismo. En el año 63 llegó a Roma, donde prosiguió su apostolado. En el año 67 fue hecho prisionero nuevamente y decapitado

La Conferencia Episcopal Española (CEE) advirtió hoy de que “de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, ningún católico coherente con su fe podrá aprobar ni dar su voto” al anteproyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo presentado por el Gobierno.

Según afirma la institución en una declaración, el anteproyecto presentado “constituye un serio retroceso respecto a la actual legislación despenalizadora, ya de por sí injusta” por lo que  “tampoco debería” respaldar esta iniciativa “nadie que atienda a los justos imperativos de la razón”.

A lo largo de once páginas, los obispos españoles exponen sus conclusiones sobre un texto que tildan de “serio retroceso en la protección de la vida” y denuncian, entre otros aspectos, que el Anteproyecto “concibe de un modo perverso la libertad” porque “otorga la calificación de derecho a algo que, en realidad, es un atentado”.

Para los obispos, “el aspecto tal vez más sombrío del Anteproyecto es su pretensión de calificar el aborto provocado como un derecho que habría de ser protegido por el Estado”. “He ahí una fuente envenenada de inmoralidad e injusticia que vicia todo el texto”, señala la CEE.

“Decidir abortar es optar por quitar la vida a un hijo ya concebido y eso sobrepasa con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo, sobre la salud de la madre o sobre la elección de la maternidad”, denuncia la CEE

En este sentido, critica que la cuestión del aborto se haya abordado en el texto en términos de salud reproductiva porque “el embarazo no será nunca de por sí una enfermedad aunque pueda conllevar complicaciones de salud” y por tanto, “abortar no es nunca curar, es siempre matar”.

“De ahí que incluir el aborto en la política sanitaria falsee siempre gravemente el acto médico, que queda desnaturalizado cuando es puesto al servicio de la muerte”, señala la declaración, en la que se entiende que “una política sanitaria debe tener siempre en cuenta la salud de la madre gestante, pero también la vida y la salud del niño que va a nacer”.

Los obispos se refieren también a los que dicen que “durante algún tiempo determinado el ser vivo producto de la fecundación humana no sería un ser humano”. En su opinión, quienes opinan así lo hacen porque “es muy duro reconocer que el fruto de la fecundación es un ser humano” ya que hacerlo y defender a la vez el aborto, sería “como reconocer que hay un derecho a matar un inocente”. 

Para la CEE, no cabe duda de que “es necesario hacer tan irracional afirmación cuando se quiere justificar o tolerar que la mujer decida sobre la vida de ese ser que lleva en su seno, como si se tratara de un derecho suyo que el Estado debería tutelar”.

Por otro lado, la declaración aborda la cuestión de la información que recibirán en sobre cerrado las mujeres que pidan abortar y el periodo de reflexión de tres días que se les impondrá antes de adoptar su decisión. “Ningún proceso médico de consentimiento informado se realiza de un modo tan frío e impersonal”, denuncia la CEE, para incidir en que “más que sobres cerrados”, estas mujeres reclaman “corazones abiertos”.

Además, los obispos llaman la atención sobre “la ausencia total de la figura del padre del niño que va a ser abortado” y afirman que “no parece admisible que se margine a los padres en algo tan fundamental como es el nacimiento o la muerte de sus propios hijos”.

En cuanto a los capítulos del anteproyecto de ley dedicados a la educación afectivo sexual, los obispos instan a los padres católicos, las escuelas, los sacerdotes, catequistas y demás responsables de acción pastoral de la Iglesia a enseñar “la afectividad y la sexualidad de acuerdo con la visión del ser humano que dimana de una razón iluminada por la fe”.

“El Estado no puede imponer ninguna moral a todos, ni una supuestamente mayoritaria, ni la católica, ni ninguna otra” porque “la injusta imposición de una determinada concepción del ser humano a toda la sociedad por medio del sistema educativo (…) no podrá dar frutos buenos”, afirman los obispos.

La Conferencia Episcopal Española ha reivindicado que la Iglesia Católica ahorra a las administraciones públicas más de 3.000 millones de euros con los centros de enseñanza de su titularidad. Según ha explicado el vicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE, Fernando Giménez Barriocanal, durante la presentación de la nueva memoria justificativa de 2007, ese ahorro resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza. Son casi 1,3 millones de alumnos los que están escolarizados en centros católicos.

Entre los datos que se aportan, destacan, en un cálculo estimado, las más de 46 millones de horas de dedicación de los sacerdotes y agentes de pastoral en las más de 22.000 parroquias distribuidas por toda España. Esta actividad se concreta en cinco millones de eucaristías al año o la formación de cerca de un millón de niños y jóvenes. En el aspecto social, ha resaltado la existencia de cerca de 4.500 centros asistenciales de la Iglesia que atendieron a casi tres millones de personas durante el 2007. Según ha afirmado Giménez Barriocanal, “la labor asistencial y caritativa no puede existir sin la pastoral y litúrgica”.

Según los datos de CEE, en el ámbito cultural la Iglesia realiza “una gran aportación” con el mantenimiento del 30% de los monumentos declarados como Bienes de Interés Cultural del país. También ha resaltado la importancia del Camino de Santiago, la Semana Santa y las fiestas y tradiciones populares.

Barriocanal ha cifrado en decenas de miles de millones lo que la Iglesia Católica ahorra con todas sus actividades que, como ha insistido, se derivan de la actividad pastoral y catequética. Los recursos económicos distribuidos por la CEE durante el 2007, a través del Fondo Común Interdiocesano, ascendió a 163,9 millones de euros, del que el 85% (138,6 millones) fue enviado a las distintas diócesis.
El resto (25,3 millones) se incluye en aplicaciones generales, cuyo 63% (16 millones) va dirigido a pagar la Seguridad Social de sacerdotes y obispos. Del fondo recibido por las diócesis, el 78% (107,3 millones) está destinado a la sustentación del clero. El resto se dedica a gastos generales, actividades pastorales y seminarios.
Este dinero no se reparte por igual en todas las diócesis, sino teniendo en cuenta las capacidades para captar fondos. Así, algunas reciben un 8% de su presupuesto -las más grandes-, mientras que otras llegan a percibir hasta el 50%.

El responsable de asuntos económicos ha explicado que, en costes de mercado, las horas empleadas en la actividad pastoral supondría incrementar las necesidades de fondos en un 250%. Es decir, matizaba Barriocanal, que la Iglesia realiza con un euro un trabajo que vale 2,5 euros.

El arzobispo de Granada y presidente de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, monseñor Francisco Javier Martínez , ha alertado de la amenaza que supone el relativismo para la democracia, sistema por el que mostró “el aprecio de la Iglesia”.

Durante la inauguración del curso ‘Ética y Futuro de la Democracia’, monseñor Martínez ha añadido que “una democracia sin valores se convierte en una dictadura” e hizo un llamamiento a la “recuperación moral”. En su opinión, la sociedad actual se encuentra ante “un panorama desolador, un marasmo intelectual y moral que no tiene precedentes”.

Asimismo, ha apostado por “cualificar la democracia” y por no aceptar que este sistema sea “un problema técnico”. En este sentido, ha afirmado que en la cultura actual los valores “son subjetivos”, circunstancia que supone “un empobrecimiento cultural”.

También ha afirmado que “hablar de valores hoy es hablar de preferencias” y ha resaltado la necesidad de “recuperar el concepto de virtud, porque requiere una meta”. “Educar en valores es como quitarse de la cocaína con metadona”, ha agregado.

Con todo, ha recordado, sobre todo a los católicos, que “no existe otra tarea más urgente que ofrecer una mirada desde los ojos de Dios”. “Cualquier otra cosa sería trabajar para el enemigo”, ha concluído.

No es la primera vez que monseñor Martínez habla de lo que son los problemas que afectan a la sociedad actual. A principios de mayo salió a la luz un artículo titulado ¡Gracias, Santo Padre! donde afirmaba que “se silencia” que el uso “masivo” de preservativos no ha servido para detener el sida en África, sino que “lo ha propagado”.

El arzobispo de Granada afirmaba que había que cambiar la mirada sobre la sexualidad. “Lo que ha dicho el papa es verdad. Es verdad para África y es verdad para nosotros. Es verdad para todo el que no se resigne a que nuestra sexualidad, ni nada en nuestra vida, sea como en la vida de los animales” agregaba.

En el texto también hacía referencia a los matrimonios homosexuales, a la píldora del día después, a la eutanasia y a la Ley del Aborto: “Los mismos que deciden que el matrimonio (esa maravillosa y fragilísima realidad humana, o mejor, divina) no es un bien que necesita ser protegido. Los mismos que han decidido que a cualquier cosa (incluso constitutivamente estéril) se le puede llamar matrimonio, haciendo burla de los millones de personas de las que ellos viven, porque son quienes pagan como pueden sus impuestos, aunque ninguna de esas personas (absolutamente ninguna) haya nacido de esas uniones estériles”.

“Los mismos que deciden que matar a un ser humano, siempre que no haya nacido y no tenga voz para gritar, ni acceso a los medios de comunicación para defender sus derechos, ni un sindicato que le defienda, es legítimo, con tal de que les convenga a alguno de los adultos implicados. Los mismos que están a punto de decidir una salida igualmente digna y honrosa a favor de quienes han dejado ya de producir, para que no sean una carga para la Seguridad Social. Los mismos que piden mil controles para obtener un antibiótico, pero dan a menores, sin que sus padres lo sepan, sin rechistar y sin comentario, y todas las veces que haga falta, una píldora abortiva cuyas consecuencias, absolutamente conocidas en caso de abuso, no se quieren decir” conluía.

El cardenal y prefecto de la Congregación para el Clero del Vaticano, Cláudio Hummes, pidió hoy “investigar, juzgar debidamente y castigar” a los sacerdotes culpables de delitos, según declaró en una carta a los obispos de todo el mundo con ocasión de la celebración del Año Sacerdotal.

Hummes no hizo referencia directa a los casos de pedofilia sino que habló de “problemas graves y situaciones delictuosas”. Sin embargo, precisó que “estos casos atañen a un porcentaje muy pequeño del clero”.

“En su gran mayoría, los sacerdotes son personas dignas, dedicadas a su ministerio, hombres de oración y de caridad pastoral, que dedican su entera existencia a la realización de su propia vocación y misión, muy a menudo, con grandes sacrificios personales”, aseguró.

“Todo acto -caricia, posición sexual- que tiene como objetivo la exitación del cónyuge está permitido, y agrada a Dios. Durante el acto sexual, el matrimonio puede demostrar su amor de todas las formas posibles, y brindarle al otro las caricias más deseadas”, reza Knotz en su libro.

El libro de un sacerdote católico polaco que defiende el “sexo divino” se ha convertido en éxito de ventas y ya ha sido bautizado el “Kama Sutra católico”. Brinda consejos teológicos -pero también muy prácticos- a los esposos que quieren darle un toque más “picante” a su vida sexual.

En el libro, titulado “El sexo que no conoces: para parejas casadas que aman a Dios”, el padre franciscano Ksawery Knotz intenta mejorar la relación sexual de maridos y esposas creyentes, reforzando la idea de que tener buen sexo es clave para tener un buen matrimonio.

Knotz busca evitar que el sexo se convierta para los casados en algo aburrido, puesto que -dice- es algo santo, que “debería ser picante, sorprendente y estar cargado de fantasías”.  Es que el padre Knotz es bastante gráfico a la hora de describir la “divina unión”, y se aventura en un territorio que muchos católicos consideran tabú.

“Algunos, cuando escuchan hablar de la santidad de la relación sexual de los esposos, inmediatamente se imaginan que ese sexo está desprovisto de placer, juegos frívolos, fantasías o posiciones atractivas”, escribe.

“Piensan que debe ser triste, como una vieja canción de iglesia”, agrega.

“Todo acto -caricia, posición sexual- que tiene como objetivo la exitación del cónyuge está permitido, y agrada a Dios. Durante el acto sexual, el matrimonio puede demostrar su amor de todas las formas posibles, y brindarle al otro las caricias más deseadas”, reza Knotz en su libro.

“Esto puede incluir estimulación manual u oral”, afirma.

Este tipo de precisiones “competen más a un médico, o un consejero matrimonial”, dijo el sacerdote del Opus Dei Gustavo Ruiz, capellán de la Universidad Panamericana. El padre Ruiz afirmó que la doctrina de la Iglesia Católica recomienda a los sacerdotes atenerse a “lo doctrinal, lo pastoral o lo relacionado con la conciencia”, puesto que “no somos médicos, abogados ni psicólogos”.

De todas formas, coicidió en que “es una necesidad, un bien y un valor” que se traten las relaciones sexuales del matrimonio, ya que “son muy importantes para que los esposos mejoren su trato y cuando falta esta intimidad pueden surgir una serie de problemas”.

Con Knotz y Ruiz coincidió el cura jesuita Enrique Fabbri, capellán del Colegio El Salvador, en Buenos Aires. Fabbri, quien lleva cerca de 50 años aconsejando a matrimonios, recordó que el sexo es parte “constitutiva del sacramento”, hasta el punto que la Iglesia Católica llega a anular los matrimonios en que la unión sexual no se da.

El acto sexual debe ser “pleno, alegre, generoso, juguetón y hasta con una pizca de humor. Respetando siempre al otro, se podrán sobrellevar esos momentos en que las cosas no salen bien”, dijo Fabbri.

La iglesia somos todos y algunos han estado demasiado centrados en el hijo, hasta el punto que llegan a ver como peligrosa esa entrega corporal. No así el Papa Juan Pablo II. Yo tampoco

El papa Juan Pablo II y Benedicto XVI han escrito sobre la ética del amor, el matrimonio y la familia, y algunos laicos incluso han publicado guías sexuales para católicos. Pero pocos han abordado el tema de forma tan explícita como Knotz.

“Decir que el sexo es una celebración del sacramento del matrimonio eleva su dignidad en una forma excepcional. Semejante afirmación sorprende a la gente que ha aprendido a ver la sexualidad con malos ojos. Es difícil hacerlos comprender que Dios también está interesado en que lleven una vida sexual feliz, y que les ha dado un regalo en esto”, agregó el fraile polaco.

El padre Ruiz explicó que “hace unas décadas estos temas no se trataban abiertamente, antes quizá eran un tabú o incluso se satanizaban las relaciones sexuales. No estaba proscrito sólo en el ámbito eclesial, sino también en otros ámbitos”.

Según este sacerdote del Opus Dei, “ha habido un giro en el derecho canónico, que antes se centraba más en el aspecto procreativo y ahora matiza, e incluye más la relación de pareja”. A su entender, esto se debe a que en los últimos dos siglos se abordaron distintos campos del conocimiento con ópticas nuevas, de forma que el desarrollo científico y tecnológico, de la mano del avance teológico, contribuyó a ver este tema con otros ojos.

El sacerdote juesuita lo formula así: “La iglesia somos todos y algunos han estado demasiado centrados en el hijo, hasta el punto que llegan a ver como peligrosa esa entrega corporal. No así el Papa Juan Pablo II. Yo tampoco”.

“Yo no creo que el hijo sea el objetivo central de esa entrega, sino que es fruto de ese acto, que es generoso, juguetón y chispeante, y al mismo tiempo, con fair play, sin trampas ni infidelidades”, dice el padre Fabbri.

El padre Knotz enfatiza que su libro no se aparta de la postura de la iglesia Católica. Desaconseja el uso de preservativos, afirmando que “llevan al matrimonio fuera de la cultura católica, y promueven un estilo de vida completamente distinto”.

En cuanto a aquellos que ponen en duda la experiencia de un monje célibe en materia sexual, Knotz desestima su argumento, explicando que ha asesorado a muchos matrimonios y que incluso administra una página de internet en la que se brindan consejos sexuales.

“No se requiere tener una insuficiencia cardíaca para ser cardiólogo, ni ser alcohólico para trabajar como terapeuta”, se defiende.

Su condición de fraile parece no haberle importado a muchos. De hecho, su libro, que ha sido respaldado por la iglesia Católica polaca, se ha convertido en un éxito de ventas.

El Papa Benedicto XVI dijo a los palestinos que reza por el levantamiento del embargo al que Israel tiene sometida a la Franja de Gaza desde que Hamás ganó las elecciones generales y asumió el  Gobierno.

“Por favor, estad seguros de mi solidaridad con vosotros en el  inmenso trabajo de reconstruir lo que está por venir, y de mis  oraciones de que el embargo sea pronto levantado”, señaló el Pontífice ante una multitud de palestinos en Belén.

Poco antes, el Papa también defendió en Belén, durante su visita oficial al territorio ocupado de Cisjordania, el “derecho del pueblo palestino” a una “patria soberana” en la tierra de sus “antepasados”, apoyando así la creación de un Estado, tal y como sugirió días antes en su viaje a Israel.

“La Santa Sede apoya el derecho de vuestro pueblo a tener una  patria soberana en la tierra de vuestros antepasados, segura y en paz  con sus vecinos y dentro de unas fronteras reconocidas  internacionalmente”, declaró el Pontífice durante el discurso  pronunciado en el Palacio Presidencial palestino en Belén.

En Belén, las fuerzas de seguridad controlan  las principales calles de la ciudad y miles de personas se han concentrado frente a la Iglesia de la Natividad, lugar de nacimiento de Jesucristo, en la Plaza del Pesebre, donde el Papa está celebrando una misa multitudinaria.

“Mi corazón está con todas las familias que debieron abandonar su tierra”, afirmó el Papa, en referencia expresa a los miles de palestinos que residen en el campo de refugiados de Belén desde que fueron expulsados de sus casas tras la fundación del Estado de Israel en 1948.

Asimismo, se refirió a las víctimas palestinas causadas por la reciente ofensiva militar israelí en la Franja de Gaza. “A aquellos  de vosotros que lloráis la pérdida de miembros de vuestras familias y de vuestros seres queridos en las hostilidades, en especial en el último conflicto de Gaza, os garantizo que tenéis mi profunda compasión y que os recuerdo con frecuencia en mis oraciones”,  declaró.