Archivo Mayo 2008 a Febrero 2010 MinutoDigital.com

Edita: Hermandad Obrera de Acción Católica
ISBN: 978-84-85121-99-1
Páginas: 32
P.V.P.: 1,00 €
Más Información: www.hoac.es

En la actual crisis internacional, todos los agentes sociales y económicos han tratado de dar sus recetas: creación de nuevos organismos de control, mayor gasto público, mayores inversiones sociales, menor gasto público, menor control, mayor flexibilidad laboral …

Todas las medidas propuestas, aunque algunas de ellas contradictorias, asumen el sistema productivo creado, y directa  o indirectamente dan por buena una economía montada sobre la norma básica del consumo. Ninguna de las propuestas parece plantearse que la justicia ha de ser la norma que necesariamente tiene que regir la vida económica.

Evidentemente, solo la Santa Madre Iglesia, y sus Instituciones han reparado en que la crisis económica actual, verdaderamente, es una crisis de valores, y que sólo podremos afrontarla con éxito si logramos reconstruir los valores humanos.

La Hoac, nos propone un pequeño folleto que ayuda al lector a plantearse el problema real: ¿el consumo, es la solución de nuestros problemas?

Efectivamente, se nos propone un concepto de consumo más ajustada a la realidad, un concepto que presenta a la sociedad consumista como aquella sociedad que no sólo consume mucho, sino que además ve como razonable situarse en la vida, como si todo, las personas, el trabajo, la naturaleza…, fuera objeto de consumo, es decir, elegible, flexible, sustituible y prescindible.

Es claro que un pequeño folleto no puede entrar en el fondo del problema, a saber: el abandono por parte de las sociedades occidentales del Derecho Natural y la adopción espuria del positivismo jurídico. Efectivamente, las sociedades occidentales, han creído erróneamente que todo es objeto de negociación, que todo es objeto de elección, y que toda realidad social y humana es sustituible. Así, se configura la maternidad como un artículo de consumo, donde si en un momento dado no interesa la descendencia se puede devolver, recurriendo al aborto; donde los seres humanos “dañados” no tiene derecho a la vida; una sociedad, donde las obligaciones morales y de justicia, quedan relegadas al plano de lo personal, pero no al plano de lo jurídicamente exigible.

En este contexto, es donde hemos de centrar el debate de la actual crisis económica. Las normas económicas, no puede ser ajenas a la realidad intrínseca del hombre, a la dignidad de todo ser humano, al respecto a la libertad, entendida esta como ajustada a la norma natural. El debate de fondo, el verdadero debate, ha de ser necesariamente el cuestionamiento de nuestra forma de vida, el cuestionamiento del consumismo, tanto el consumismo económica, como el moral y sociológico.

Un folleto muy recomendable, de muy asequible lectura, y rico en matices y reflexiones.

Se acaba de publicar el libro “La Compañía de Almogávares”, de Ángel Boya Balet . 

El desarrollo del libro se divide en tres partes.  
 
En la primera de las partes, “Origen y costumbres de los Almogávares” (páginas 15 a 38) se describe la idiosincrasia de los almogávares: sus orígenes, sus costumbres y las noticias que tenemos de ellos. Se incluye también en esta parte los hechos en los que intervinieron, distintos a los que realizaron en su desplazamiento a Grecia y Turquía. Es decir su participación en las conquistas de Mallorca, Valencia, Menorca, Córcega y Cerdeña y a su desembarco en Argelia. 
 
La segunda parte del libro, “La Expedición a Oriente” (páginas 39 a 201) narra los sucesos de este cuerpo de guerreros desde su salida de Sicilia hasta que, tras instalarse en el ducado de Atenas y posteriormente en el de Neopatria, finalmente desaparecen. 

En esta parte el número de mapas ilustrativos es numerosísimo, lo que da al libro un valor geográfico añadido muy importante. Al final del libro se incluyen dos mapas a color de la región que incluyen Grecia y Anatolia, los que permiten identificar la mayoría de los lugares por donde pasaron.
 
Se completa el libro, con una tercera parte “La Historia de España vista por los nacionalistas” (páginas 203 a 334) compuesta por once anexos, en seis de los cuales comento otros tantos libros escritos por los nacionalistas sobre los almogávares, con lo que el libro se convierte en una enciclopedia de lo narrado y comentado sobre estos guerreros y a la vez en un reflejo de la historiografía nacionalista.

En esta tercera parte se presenta también documentación adecuada para dilucidar algunas de las cuestiones que, sobre los almogávares en particular y sobre la Historia de España en general, son objeto de debate. 

El precio de venta al público (IVA incluido) es de 33 euros

El libro se puede adquirir llamando al teléfono 620 734 224 o a través de la web:  http://laverdaddelosalmogavares.com/

Esta semana llega a las librerías “Exiliados en democracia” (Ediciones B), un nuevo libro de Iñaki Ezkerra que versa sobre los vascos que han abandonado su tierra por culpa del terrorismo y el nacionalismo. El diario “La Razón” publicaba ayer, domingo, 11 de octubre, como avance editorial, uno de sus capítulos, el titulado “Decálogo del buen exiliado”, en el que el escritor vasco nos brinda una prueba más de su conocida capacidad crítica, su originalidad y su sentido del humor incluso para abordar un tema tan dramático y trillado sobre el que, como este libro demuestra, aún no está todo dicho ni escrito. Reproducimos aquí el texto que adelantaba La Razón. 

Decálogo del buen exiliado 
 
Primera norma: «Allá donde vayas, no digas que eres exiliado» (salvo que escribas un libro y te paguen por ello, como es el caso). Eso, si quieres disfrutar de la vida. Y en Madrid menos que en ninguna parte, pues puedes pasarte veinte años siendo de Bilbao y de repente verás a uno de San Sebastián que acaba de llegar y que, como es más listo que tú, te da la bienvenida como si llevara toda la vida. De ahí se sigue que es muy recomendable ver a pocos vascos de la diáspora si no quieres seguir haciendo la misma vida provinciana que en Bilbao, en San Sebastián o en Vitoria.

Segunda norma: «Pon siempre alguna pega sobre el nivel de vasquidad de determinado plato en los restaurantes vascos para que te atiendan mejor».  Ésta es una de las pocas ocasiones en las que hay que sacar a relucir la condición indígena y los conocimientos culinarios. No obstante, no presumas entre amigos de saber cocinar, porque entonces te pasarás la vida haciendo bacalao al pilpil para todos los jetas. Asimismo, no se debe preguntar en un restaurante si hay pimientos de Guernica. Los camareros y los «maîtres» están hasta los huevos de los vascos que preguntan por esos pimientos inexistentes. (Ningún pimiento es ya de Guernica como ninguna manzana es ya de Asturias. A estas alturas, y como es bien sabido, todas las manzanas y los pimientos son chinos.) Por último, no digas en un hotel que eres de Gatica si es que eres de Gatica: siempre hay un «barman» o un cocinero que también es de Gatica. Y ya lo que te faltaba.

Tercera norma: «No debes tener hijos que se llamen Ekaitz ni Garikoitz ni Bakarne ni Escolunbe». Lo que mal empieza mal acaba. Conozco el caso de una que se quería hacer llamar Jone en la oficina y la llaman todos «la Juani». Dios castiga sin palo. Siguiendo con este espinoso asunto, puedes llamar a tus hijos Gorka, Pello, Peru, Íñigo o Iñaki, que es un nombre bien bonito a pesar de que se lo inventara Sabino Arana. Es lo único que hizo bien aquel desastre de hombre. Para chicas, las Arantzas, Nereas y Begoñas están bien. Que no se te vea el plumero abertzaloide y menos cuando no lo tienes y cuando los abertzales te han desplumado. Mejor que tus hijos pasen por pijos que por acémilas.

Cuarta norma: «No des la tabarra con que tuviste que dejar el País Vasco y con que tu padre era un hombre muy respetado y muy querido». De ser así, no os habríais ido. Mentiras las menos.

Quinta norma: «No te empeñes en decir eso de “yo estoy aquí por culpa de la ETA, pero mi familia era la primera fortuna de Vizcaya”». Eso de que has dejado un imperio en el País Vasco y te has ido a vivir a un piso de ciento veinte metros en Argüelles no cuela. La gente no es tonta.

Sexta norma: «Evita a toda costa los felpudos de “Ongi etorri”, no por seguridad, sino por decencia». Y evita por tus muertos tener un chalé que se llame Barrenetxea Etxea. Los verdaderos exiliados no se merecen esas visiones de pesadilla.

Séptima norma: «No presumas de tener los veinte primeros apellidos vascos pero, a la vez, ser muy español». Es un rollo que está ya muy manido y puedes parecer una vieja facha y chiflada de Neguri de esas que votan a Rosa Díez «porque tiene principios». Y por favor, no escribas cartas a los periódicos diciendo ese tipo de tonterías. Todos los que las escriben se apellidan Prado y Carvajal, y además todo el mundo lo sabe.

Octava norma: «No ejerzas nunca de vasco». Ya te han obligado bastante en Euskadi a ir con el carné étnico en la boca. No cantes nunca el «Boga boga» y menos borracho y haciendo vocecitas. Todos hemos sufrido mucho. Si a la gente le das confianza, te pide que le bailes un aurresku o que cortes leña. La gente es que se aburre y, como no tiene raíces, cree que hay quien las tiene. 
Siempre que te pregunten por algo vasco –el significado de una palabra en euskera, el título de una canción, un plato determinado…– procura decepcionarles o te convertirás en «el vasquito oficial» y ése es un triste destino. Evita asimismo presumir de que los vascos visten bien y cualquier otra tentación de dar lecciones de estilo. Sobre todo si no te lo han pedido. Seas de Sopelana o de Albacete, eso toca mucho los cojones.

Novena norma: «El consejo anterior tiene excepciones para despistar al personal». Escribe tu apellido con «k» o con «tx». Jode más. Jode a los abertzales y a los carcas, así que matas a dos tipos de gilipollas de un solo tiro. Aprovéchate del pardillo que siente un gran interés por los vascos. Sírvete todos los espárragos de la mesa y dile que es una tradición ancestral vasca dejarle al comensal de enfrente a dos velas. Así espabilará. No consientas que se metan con el Athlétic de Bilbao. Aunque te importe una higa el fútbol, tampoco es conveniente quedar como un marciano y a la gente le hace ilusión pillarte en algún renuncio. Usa el «habría» incorrectamente y con frecuencia. A la gente le gusta. En cambio, evita decir lo de «vivo ahí al lau». No hay que abusar y hay parejas que han roto por ese motivo.

Décima norma: «No bebas jamás txacolí». No lo toman ni los nacionalistas y no vas a ser tú más tonto que ellos por llevarles la contraria.

Estos diez consejos se encierran en tres. Uno: no aburrir al prójimo con el rollazo euskomakabeo que a ti te aburriría si fueras de Murcia. Dos: evitar, si eres mujer, el estilismo con hacha que hace posible el flequillito en pico de las Nekanes, y, si eres hombre, la coletita culebril y ridículamente medievaloide que aspira a étnica. No hay ética sin estética, que decían los clásicos. Y tres: a menos que seas Ibarrola, no salir con txapela por mucho que te lo pida el cuerpo.

Autor: Francisco Sevilla Benito
Editorial: Actas, Madrid 2009
Páginas: 259
ISBN: 978-84-9739-076-7
PVP: 22,00 €

Hoy, como hace 100 años, algunos españoles siguen dando vueltas al concepto de España.

Hoy, como hace 100 años, algunos españoles no quieren escuchar la palabra de la tradición, la palabra de la España real y eterna.

La editorial Actas, sin embargo, nos brinda la oportunidad de leer el pensamiento de la tradición, del carlismo en estado puro, nos brinda la oportunidad de conocer el pensamiento del Verbo de la Tradición, del gran Vázquez de Mella.

El autor del libro que hoy comentamos, D. Francisco Sevilla Benito, sabe transmitir con fidelidad y amenidad, el pensamiento del tradicionalismo. Los temas tratados no podían ser otros, hablando de Vázquez de Mella, que el regionalismo y la relación sociedad- estado.

Vázquez de Mella acuño el término sociedalismo, para expresar de forma sintética el pensamiento tradicionalista; el término, sin embargo, no ha tenido el éxito que debería, y quizá el grito enarbolado por el carlismo “más sociedad, menos estado”, ha tenido mayor éxito. El concepto que de la sociedad tenía Mella, era claro y rotundo: la verdadera libertad consiste en el ejercicio libre de la soberanía social de un pueblo, obligando a la soberanía política del estado social a servirlo y ampararlo. Que sencilla la distinción entre soberanía social y soberanía política, que rotunda, que tradicional, y sin embargo, que distinción más ausente en las  actuales democracias occidentales. Mella se alzó frente al liberalismo político, y previó las dictaduras socialistas, y sin embargo, su distinción sigue teniendo sentido hoy en día, donde el poder político trata de acaparar competencias que corresponden única y exclusivamente a la sociedad. Sin duda, es paradigmático el robo que el poder político ha realizado a la sociedad civil en temas como la libertad educativa, la libertad religiosa, o el derecho a la vida, donde la política se ha inmiscuido en competencias exclusivas de la sociedad.

El otro gran tema tratado, como no podía ser de otra forma, es el regionalismo. Mella, como carlista, era un gran amante de la libertad, de la democracia orgánica, entendida esta como separación sociedad- gobierno. Era un gran defensor de las libertades civiles y por ello, un gran defensor de las libertades forales, entendidas estas como creación de la historia, y como libertades no patrimonializables por una única generación histórica. Este reconocimiento del regionalismo entendido como riqueza cultural de regiones engarzadas bajo un  única corona cristiana y católica, le hizo anticipar las trágicas consecuencias que para la convivencia española tendrían los nacionalismo vasco y catalán, nacionalismos que el vio nacer a finales del siglo XIX, y que vio crecer de forma peligrosa a lo largo de la primera veintena del siglo XX.

Qué lejos nos quedan esos tiempos en que algunos se atrevían a denunciar en el Parlamento la injusticia del nacionalismo, que lejos nos quedan esos tiempos en que la razón tenía puesta casa limpia y pulcra en el foro.

Hoy recomendamos una obra que al hablar de la España clásica, de la España de siempre, nos habla de la España del hoy, y de la España del mañana. Desde el tradicionalismo, desde la doctrina sana, desde la  historia, desde la razón, y desde la unidad, la salvación de España y la salvación de la verdadera Europa aún son posibles.

Editorial: Ponent Mon, 2008
Traducción: Elia Maqueda López
Paginas: 160
PVP: 16,00€
ISBN: 978-84-9244-16-8

Peplum, es un conocido género cinematográfico, en el que el relato de aventuras se ambienta en la antigüedad, generalmente en la antigüedad greco- romana. El nombre, se debe a la crítica francesa, que lo empezó a utilizar en los años 60. La novela gráfica, que hoy traemos a nuestras páginas, lógicamente, está ambientada en la Roma de la corrupción, de los destierros y de la grandeza imperial.

En la Antigua Roma, aún bajo el gobierno el locuaz Julio César, los destierros están a la orden del día. Publio Cimbro, desterrado y condenado a vagar eternamente por las simas del Imperio, se lamenta de su suerte mientras se guarda de sus turbios compañeros de viaje. Mientras tanto, en Roma, se cierne la conjura contra el César, en la cual participan sin pudor nobles y senadores. Ignorante de los hechos que acontecen en la capital, Publio Cimbro y otros hombres encuentran en su viaje el cuerpo congelado de una bella y misteriosa mujer.

Mujeres, hombres, desarraigo, amor y deseo, se confunden entre los claroscuros de la pluma de Blutch en esta obra fruto de una interpretación libre del Satiricón, de Petronio. En Peplum, la historia y la ficción se entremezclan hasta formar un ambiente del que no será fácil escapar hasta la última página.

Autor: Fernando Martínez Laínez
Edita: Caja Granada, 2009
Páginas: 69
ISBN: 978-84-96660-86-1
PVP: 10,00 €

El carlismo es un movimiento político sumamente propenso a la mitificación. Mitificación, tanto de sus defensores, como de sus enemigos.

El libro que hoy presentamos, rompe uno de los principales mitos creado por los enemigos de la tradición: el carlismo fue un movimiento que sólo apareció en las Provincias Vascas, en Navarra, y en algunas zonas del levante. Efectivamente, Fernando Martínez Laínez, de forma sencilla y amena, nos cuenta la evolución del tradicionalismo desde los inicios del movimiento en 1833; nos cuenta como algunos hombres y haciendas andaluzas decidieron de forma valiente, defender el derecho de D. Carlos María Isidro a la corona española.

Pero el núcleo principal de la breve obra, es destacar el gran acontecimiento político, militar y social que supuso la presencia del General Gómez en tierras andaluzas. Toda su marcha militar de norte a sur, y de oeste a este de la península, no fue un milagro, sino que fue la consecuencia lógica de una situación política y social que no se decantaba claramente a favor del gobierno liberal.

Efectivamente, la expedición del general carlista Gómez, es toda una lección histórica del verdadero sentir de pueblo español, y del minoritario apoyo popular al bando liberal. Cabe recordar que ya el propio Luis de Evans (militar británico que lucho durante la primera guerra carlista en el bando liberal) nos dejo dicho  en su libro “Memoria de la Guerra de Navarra y las Provincias” que “ El grito de viva Carlos encontraba simpatías tanto más enérgicas cuanto más reprimidas habían estado en el pecho oprimido, y gruesas turbas de jóvenes engrosaban las filas usurpadoras [...] en vano la fogosa pluma de las Diputaciones y Juntas de armamento llena de todo el ardor del clima, ofrecía inmortalidad al pueblo que resistiera al torrente enemigo; semejantes ecos no resonaron en el pecho del proletario, confundiéndose en silencio entre la multitud vacilante en lo que debía obrar”. De igual forma en otro pasaje de la misma obra Evans nos apunta:”los ojos del pueblo siempre están abiertos para quien quiere defenderle; y a este debió Gómez su salvación, pues de lo contrario la victoria sobre nosotros, o su exterminio hubiera sido el resultado”, es decir no era la superioridad militar del General Gómez, sino el apoyo del pueblo, lo que permitió la invicta expedición a lo largo y ancho de la Península.

La colección Cuadernos del Museo, patrocinada por la obra social de Caja Granada, descubre al gran público la fuerza de los hecho históricos, pues el lector podrá comprobar cómo las tropas carlistas pudieron recorrer sin problemas toda España debido al gran apoyo popular de su causa, mientras que  los liberales encontraron numerosos problemas en mantener una persecución por tierras supuestamente adictas pero realmente desafectas. La vinculación del carlismo y Andalucía, que alcanzó resonancias heroicas en la guerra civil del 36 al 39, gracias a los esfuerzos de Fal Conde, tiene un claro antecedente en la presencia de numerosos defensores de la legitimidad durante la primera carlista.

Autor: Fernando Trias de Bes
Editorial: Punto de Lectura
ISBN: 978-84-663-2114-3
Páginas: 366

Desde muy joven sintió que poseía algo diferente a los demás, sus sentidos no se regían por las normas establecidas, había algo que anulaba todas las sensaciones: los sonidos.

Después de varios años de formación para desarrollar su don, la virtud se convierte en una maldición, la negación del amor.

Su vida se convierte en una pesadilla, incapaz de llevar una vida plena, el protagonista se obsesiona por romper el hechizo para poder compartir sus deseos con su amada Marianne.

Todo lo que comenzó siendo un sueño se acaba convirtiendo en una pesadilla.

Editorial:Edelvives
Autor: Roberto Aliaga
Ilustraciones: Roger Olmos
Edad: + 10 años
Presentación: Color
Páginas: 48
ISBN: 978-84-263-7233-8

Sin duda alguna, Edelvives es una de las editoriales infantiles más prestigiosas; el motivo es claro, su selección de títulos, su calidad editorial y su variedad.

Hoy presentamos una obra que aúna sabiamente un texto de calidad, con unas ilustraciones sobresalientes.

“El príncipe de los enredos” es una gran metáfora, al alcance de los más pequeños. El político, el polemista, en cizañero, el enredador, el liante, el envidioso… y tantos y tantos tipos de personas están reflejados en la imagen de un cuervo nacido para sembrar la discordia.

Autor: Rétif de la Bretonne
Editorial: El Olivo Azul, Córdoba 2009
Páginas: 213
ISBN: 13-978-84-936637-7-3
PVP: 18,00 €

Qué duda cabe, que la Revolución Francesa  y todo lo que la rodeo goza de una buena prensa historiográfica.

Qué duda cabe, que la Revolución Francesa, es considerada por algunos como el símbolo del progreso, como el inicio de una nueva época de libertad, como la liberación del hombre, como la destrucción de la esclavitud y del poder de la iglesia; en resumen, como la época portadora de luz, en un mundo que vivía entre las tinieblas.

No es el momento para deshacer todo esos mitos, pero en resumen sí podemos decir que ni la humanidad había vivido en las tinieblas ante la llegada de la Revolución, ni la humanidad ha  vivido a la luz de la razón tras la revolución.

Hoy presentamos una obra esencial para conocer el periodo revolucionario, no en su historia, ni en sus hechos, pero sí en su espíritu. Rétif de la Bretonne, escritor francés que si bien gozó de fama en su época, ha sido sumido en el olvido, incluso dentro de su propio país, nos acerca de forma amena a los hechos que conmocionaron el mundo, e hicieron temblar la historia desde 1789 a 1793.

Rétif, que tenía a gala llamarse “el búho de Paris”, ejercita de tal, y nos trasmite el ambiente revolucionario en que vivió Paris en todo este periodo histórico. Efectivamente, “las noches revolucionarias” es un conjunto de impresiones, y de vivencias, a medio camino entre el diario y la narrativa, entre las memorias y la ficción, que nos describen las convulsa historia parisina entre 1789 y 1793 (entre la Asamblea Nacional y el Régimen del Terror).

Eso sí, que nadie se llame a engaños, Rétif no tiene nada de moderado, y las pocas palabras laudatorias al Antiguo Régimen, tienen más de concesión a la verdad, que de declaración de sentimientos. Efectivamente, el autor llega a decir que “¡durante veinticinco años he vivido en Paris más libre que el aire! Bastaban dos condiciones para que cualquiera fuera libre: ser honrado y no publicar panfletos contra los ministros. Todo lo demás estaba permitido, y jamás me coartaron la libertad. Ha sido el comienzo de la Revolución cuando un miserable ha logrado que me detuvieran dos veces…” Aunque el autor realiza dichas afirmaciones por una vivencia personal, que no viene al caso referir, no deja de ser una gran verdad: la Revolución no trajo la libertad, es más, fue la principal enemiga de la libertad.

Rétif de la Bretonne, nos cuenta la Revolución sin ningún tipo de poesía, con la crudeza que hoy nos quieren hacer olvidar. La Revolución no fue democrática, no fue la imposición de las ideas de la mayoría, a una minoría nobiliaria o aristocrática. La Revolución, fue la lucha  de unas élites culturales, no sólo contra el rey y la nobleza, sino contra la Iglesia y el pueblo francés, pueblo que sólo pudo vivir tras humillantes claudicaciones, tras numerosas cesiones, y bajo la presión del terror y del crimen.

El lector, leerá la Revolución sin poesía, la revolución de los robos, de las delaciones, de las muertes violentas, de las violaciones de jóvenes inocentes, de la degradación del hombre, de la crueldad de la masa, de los efectos del miedo.

Las condenas sin juicio y las matanzas indiscriminadas de religiosos y aristócratas, tanto en la prisión de “La Abadía” como en las prisión de Saint- Firmin, son acontecimientos en los que ha de reparar el lector actual; acontecimientos que nos recuerdan otros más cercanos en el tiempo, como fueron los luctuosos acontecimientos de la Revolución Rusa o la Guerra Civil Española del 36. Igualmente, es episodio imprescindible la descripción del ataque a la libertad de prensa, mediante el cierre y la persecución de los directores de los periódicos “La Chronique de Paris” y “Le Patriote Fraçais”, por militar ambos bajo la “moderada” bandera girondina.

Pero lo más sorprendente de “las noches revolucionarias” es el sentir exculpatorio que nos transmite su autor. Así, ante la matanza de curas inocentes, de la Bretonne llega a afirmar que “los deseos de una sociedad no son ni buenos ni malos; cuando una sociedad, o su mayoría, quiere algo, siempre es justo”, aunque ese algo sea la muerte de inocentes, sea la violación de jóvenes, o la crueldad injustificada.

Sin duda un libro clarividente, de lectura muy recomendable, donde el lector presente constatará que el progresismo nada ha cambiado, que es atávico, cruel, violento y sobre todo irracional, no en vano Rétif de la Bretonne, en un pasaje inolvidable ya nos dice que “la minoría siempre es culpable, aunque tenga la razón moral”; es decir como siempre, la fuerza del número, no la fuerza de la verdad.

El historiador César Alcalá ha reunido en “Todo lo que debe saber sobre los vampiros” historias reales y leyendas sobre estos seres terroríficos que han ocupado desde siempre un lugar privilegiado en el imaginario colectivo de numerosas culturas.

“Aunque sea un libro dedicado a los vampiros no deja de ser historia, porque todos los personajes que aparecen han existido”, ha explicado el autor en una entrevista con Efe en la que sostiene que, aunque no se manifieste, todos llevamos un vampiro dentro.

Seres humanos que se comportan como vampiros y leyendas y mitos relacionados con éstos ocupan el libro, publicado por la editorial Belacqva.

César Alcalá (Barcelona, 1965) está convencido de que los vampiros nos interesan por “el miedo a la muerte” que tienen las personas, y por eso “el mito de Drácula, que vuelve de la muerte, que gana a la muerte, ejerce una atracción muy fuerte en la gente”.

Y es que esa atracción es tan fuerte que llega incluso al plano erótico. “El vampiro es el súmmum de la sexualidad”, detalla el autor, que explica en su libro que estos seres son los protagonistas perfectos de cualquier película.

“Si te encuentras con un vampiro como Brad Pitt o Antonio Banderas, cómo no te vas a dejar morder”, bromea el historiador.

Tomando como ejemplo los últimos éxitos del mito vampírico en el cine y la televisión, como la serie “Buffy cazavampiros” o la película “Crepúsculo”, Alcalá explica que aunque el gran referente sigue siendo Drácula, el vampiro “ha ido evolucionando a medida que evoluciona la sociedad”.

“Los vampiros han sido llevados a la actualidad -argumenta-. Drácula ya no vive en un castillo apartado de Transilvania, ahora puede ser tu vecino, incluso podría ser el director de una multinacional”.

Asesinos en serie que han pasado a la historia como Gilles de Rais, Vlad Tepes o Jack el Destripador centran la primera parte del libro, en la que Alcalá atribuye a estos personajes comportamientos relacionados con el vampirismo.

Especialmente llamativo es el caso de Issei Sagawa, el vampiro de Japón, que tras cometer un crimen atroz y pasar por varios centros psiquiátricos se ha convertido en una figura mediática en su país.

En España el único caso de vampirismo documentado, según Alcalá, es el de Enriqueta Martí, la vampira de la calle Poniente, que aparece en el libro.

Martí aterrorizó a la ciudad de Barcelona a principios del siglo XX secuestrando y asesinando a niños para preparar con ellos pociones, filtros y pomadas de supuestos valores curativos.

El escritor catalán afirma que todos llevamos un vampiro dentro, “la división entre el doctor Jeckyll y Mr. Hyde, aunque no la ponemos en práctica afortunadamente”.

Los personajes históricos que aparecen en el libro, en cambio, “han traspasado esa frontera”, aunque Alcalá asegura que se trata de una minoría y por eso son representativos de esos comportamientos anormales.

Aunque puedan parecer sádicos terribles a primera vista, el historiador subraya la importancia de situar a cada uno de los personajes que aparecen en el libro dentro de su contexto histórico.

Por ejemplo, Vlad Tepes “era un príncipe que luchaba por mantener su reino -comenta Alcalá- y podía empalar a treinta mil personas en un día, pero es que eso no era algo tan anormal para un guerrero de la época”.

César Alcalá, que tiene en mente una segunda parte del libro en la que hablará de cárceles y asesinos en serie, considera que “mientras el mundo sea mundo vamos a crear historias de vampiros”, ya que “llega un momento en el que el mito queda intrínseco dentro de la sociedad”.

Autora: Camilla Läckberg
Editorial: Maeva
Páginas: 477
ISBN: 978-84-92695-01-0
PVP: 20,00 €

“Las Hijas del Frio” es la tercera novela de la escritora Camilla Läckbers, y continuación de la serie situada en el pueblo Fjälback; sin embargo, no es necesario haberse leído las dos novelas anteriores para seguir la trama.

Erica y Patrick acaban de ser padres. Pero a pesar de la alegría que trae la pequeña a la pareja, Erica sufre una depresión postparto y Patrick se siente abrumado por la situación.

En Fjälback aparece ahogada en el mar Sara, la hija pequeña de Charlotte, amiga de nuestra protagonista. Este drama será el desencante que hará despertar a Erica de su letargo.Todos los indicios parecen señalar que se trata de un accidente, pero la autopsia revela que la pequeña ha sido asesinada en una bañera. Las primeras acusaciones se dirigen a Kaja, quien mantiene desde hace años una disputa con la abuela de la chiquilla.

A la vez la escritora se remonta a 1923, para relatarnos la historia de Agnes, una joven rica y egoísta, que se queda embarazada de un picapedrero que trabaja para su padre, lo que le lleva a ser deshereda.

Patrick junto a la policía de Fjälback, conseguirán descubrir al asesino, desvelando las tragedias del pasado.

“Las Hijas del Frio” además de ser una emocionante novela de misterio, es un excelente retrato de una pequeña localidad, con los secretos y rencillas de sus habitantes, así como una pormenorizada descripción de los personajes de este relato.

Razón Española Julio- Agosto 2009

Número: 156
Páginas: 128
Suscripciones/información: fundacionbalmes@yahoo.es
ISSN: 0212-5978

Presentamos el número de Razón Española correspondiente a los meses de Julio y Agosto.

Numerosos son los estudios, las notas y los libros reseñados; entre todos nos interesa destacar los siguientes:

La leyenda negra, firmado por Javier Esparza. Esparza, vuelve a recordarnos la incultura de los españoles, que son los primeros que se han creído la leyenda negra; pero también nos pone en alerta sobre la leyenda rosa que algunos historiadores nos han querido vender.

Uno de los episodios más oscuros y escandalosos de la emigración de los rojos: el tesoro del Vita, firmado por Eduardo Palomar Baró. Palomar nos refresca la memoria, histórica o no histórica. El exilio republicano y muy especialmente en socialista, se mantuvo con los frutos del robo y la extorsión. La diferencia entre el exilio del 39 y otros exilios anteriores españoles, es que los grandes líderes republicanos no se mantuvieron con su trabajo, ni con su patrimonio, sino que supieron vivir con los restos del expolio español, con todas las riquezas que amasaron durante la guerra.

Por último destacamos la reseña del libro “Cómo sobrevivir intelectualmente en el siglo XXI”, de L. Castellani, reseña realizada por Carlos Pérez- Roldán. Sin duda alguna, Castellani ha sido uno de los grandes intelectuales antiliberales y católicos de habla hispana. El libro reseñado supone una buena selección del pensamiento del filósofo argentino, que como siempre nos incita a la revolución, entendida en su sentido ortodoxo, es decir “hacer una revolución no es agarrar un arma, salir corriendo, sacar a otro de un sillón y ponerse él; revolución bien llamada es la realización externa de un principio; será buena, si el principio es verdadero, y mala si el principio es falso”.

Autor: Rafael García Serrano
Editorial: Homo Legens
ISBN: 978-84-92518-26-5
Páginas: 381
Precio: 24 €

Si usted quiere conocer qué ocurrió en España en los años 30, debe leer esta novela.

‘Plaza del Castillo’ transcurre en los últimos sanfermines de la paz, entre el 6 y el 18 de julio de 1936, en los que participó el autor con 18 años y en los que mezclaban la fiesta con la conspiración. Rafael García Serrano fue falangista de la primera hora y salió de su ciudad natal en la columna militar que marchó hacia Madrid y fue detenida en Somosierra. Luego se hizo alférez provisional y cayó herido en el frente.

Primero nos describe la pequeña Pamplona de principios del siglo XX, donde todos se conocían: “no era extraño en la ciudad que gentes de distinta clase social se tuteasen cordialmente, porque la ciudad todavía era pequeñita, como una casa con pasillos bajo el cielo y una sala de estar con el camino de Santiago por artesonado y otra sala de recibir con árboles y banda de música y todos se conocían bien y hasta pocos años antes todos habían sido amigos, y ahora, al menos, casi todos eran amigos” (pág. 51). Pero la ambición y el odio habían acabado con esa armonía: “la convivencia estaba rota, hecha pedazos: ardía en el retablos, en el trigo, en los olivares, se tumbaba con dos balazos en el mármol de la autopsias. Era el instante de una sacra violencia” (pág. 339).

No se trata sólo de una novela en la que aparecen falangistas, republicanos, carlistas, militares, socialistas, policías y hasta un peneuvista (cardo raro en Navarra hasta la Monarquía de Juan Carlos I). También en ella se describe la división generacional entre padres e hijos, entonces radical en toda Europa.

“Cuando salió de su casa, su padre le dijo: «Tenías razón, sólo quedáis vosotros». Por un simple motivo generacional su padre había creído en los grandes mitos democráticos (…) se acogió a las piadosas banderas de un catolicismo parlamentario, turnante, contemporizador, burgués y sosote, que confiaba la defensa de Cristo a los guardias de Asalto. También este último tinglado se vino abajo con ridículo estrépito. Abatía tristemente sus convicciones con estas palabras: «Sólo quedáis vosotros».” (págs. 334 y 335). “En general, los padres, no sabían que sus hijos llevan pistola y estaban comprometidos en la lucha por su derecho a la existencia. A veces oían hablar de combates callejeros, de atentados, de represalias, pero siempre pensaban que de esa tarea se encargaban los hijos de los demás” (pág. 335).

Para mí la escena más entrañable de la novela es la explicación que da uno de los muchachos en casa al unirse a la columna del general Mola: “-Hay que salva a España. Pero la frase le parecía demasiado fuerte y entonces explicaba su incorporación de una manera más simple: -Además, se van todos los amigos” (pág. 360).

Todas estas frases atraviesan el papel como si su autor hubiese apretado con fuerza las teclas de la máquina de escribir. Al conocer la vida de Rafael García Serrano sabemos que él las pudo pronunciar u oír en ese año cenital de 1936. Incluso estas otras: “No podemos odiar a nuestros enemigos. Mañana hemos de vivir con ellos.” (pág. 343).

Mi ejemplar de ‘Plaza del Castillo tiene ya 25 años, más años que los que yo tenía cuando lo compré. Las páginas del libro ya muestran las mordeduras del tiempo: sombras amarillas que oscurecen los balncos y se acercan a las palabras. Ahora, Homo Legens me pone en las manos una edición en tapa dura, con un papel de más calidad, y con la alegría de ver que este precioso libro de Rafael García Serrano encuentra nuevos lectores.

En la paz el autor se volcó en su carrera periodística y literaria, en la que escribió libros fundamentales para conocer la España que vivió, como el ‘Diccionario para un macuto’, ‘La gran esperanza’ y ‘La fiel Infantería’. Como dice en el prólogo que él mismo redactó para la edición de Planeta (1981), la escribió en 1951, antes de ir a trabajar al diario ‘Arriba’, “poblado de futuros demócratas de toda la vida”.

Hace cuatro años, la editorial Actas reeditó ‘La fiel Infantería’, novela con la que García Serrano ganó el premio nacional de Literatura de 1943. También se ha reeditado ‘Cuando los dioses nacían en Extremadura’ (Falcata). Poco a poco, la maestría de Rafael García Serrano está rompiendo el cerco de silencio.

Autores: Javier Somalo y Mario Noya
Editorial: Ciudadela
ISBN: 9788496836334
Páginas: 256
Precio: 18,50 €

Este libro recoge los testimonios de diez escritores e intelectuales sobre una experiencia común: haber sido de izquierdas en el pasado y ser ahora muy críticos y beligerantes con sus, más o menos, antiguos compañeros en el credo revolucionario. De esta guisa se expresa Javier Rubio, quien durante ocho años ha sido el director de ‘Libertad Digital’, el noticiero en internet fundado por Federico Jiménez Losantos, en el preciso y acertado prólogo de la obra.

El libro, ciertamente creemos un éxito de la editorial Ciudadela, presenta un apretado y sugestivo relato de diez conocidos escritores, algunos no ya reconocidos, sino primerísimas figuras , periodistas e intelectuales de la derecha española que fueron en su juventud notorios izquierdistas.

Federico Jiménez Losantos es un personaje tan sobradamente conocido que obvia cualquier introducción; la parte del libro a él asignada se sigue con interés parecido al que despierta en su continuo batallar en las ondas, donde su ironía- aunque el repita que la ironía no funciona en la radio- va unida a dos de sus características fundamentales que provocan la irritación, cuando no el insulto de sus oponentes. Para nuestra opinión son su amplia cultura y la agilidad de su pensamiento, los que aunados son fustigadores implacables de los tópicos, pobreza cultural y pensamiento anquilosado de la izquierda. A la vez que fustigador implacable de los ‘maricomplejines’, buenos exponentes de la derecha cobarde y servil, transmutada en ese vago , impreciso centro, con ese permanente viaje hacia el centro heredado de la UCD , que es el viaje de nunca acabar.

Otro de los autores, bien sobradamente conocido de los lectores es Pío Moa, el historiador que ha revolucionado la moderna historiografía española, y al que se debe en gran parte el afán que ha despertado una nueva escuela de historiadores, rompedores en base al rigor y la verdad contra la dictadura de lo políticamente correcto. La solidez de la argumentación histórica de Moa, provoca la reacción histérica de los pseudohistoriadores borreguiles y sumisos, ejemplo entre otros, Preston, frente a las evidencias expuestas por Moa. En su relato dentro de la obra comentada, figuran desde sus primeros pasos en el antifranquismo militante, el paso por diversos grupos comunistas, el GRAPO, hasta la ruptura con la izquierda, que ponen de relieve el alto interés de su relato.

Otro de los más enjundiosos análisis corresponden al más veterano de los autores, Carlos Semprún Maura, cuyo relato ‘La barricada de enfrente’, es tan rico en contenido que forzosamente hemos de transcribir alguna de sus opiniones. Por ejemplo : “Odio el centro, en política se entiende . me resulta fofo, tibio, timorato…… siempre se le añade algo : centro izquierda, centro derecha, centro reformista”. Relato interesantísimo de su actuación política relativamente breve en el PCE, su largo exilio, su paso por el trotskismo, mayo  del 68, la ópera bufa de las barricadas, los años perdidos en busca del buen comunista, etc. Su denuncia del mito de Jean Paul Sartre, etc.  Destaca su claridad diáfana cuando expone que considerar al nazismo o al fascismo como derecha solo responde a la ignorancia. Hitler y Stalin tenían más cosas en común que discrepancias de fondo ; y lo que tenían en común, sobre todo, era el socialismo. Termina su análisis con un pequeño comentario sobre el nuevo totalitarismo, que en muchos aspectos es el peor de todos: el islamismo.

Otras aportaciones enjundiosas constituyen las de Amando de Miguel, Horacio Vázquez- Rial con su experiencia en el partido, Cristina Losada, iniciada en el trotskismo de la Liga Comunista Revolucionaria exponiendo como las máximas de la izquierda son a la vez sus grandes mentiras, las que arrastran hacia el pensamiento único. Pedro de Tena, irónicamente “de cómo un niño bueno y religioso llegó a hacerse militante antifranquista” o la de José María Marco con una apretada y certera descripción de un universo de izquierdas antitético y enemigo feroz de todo diálogo y tolerancia.

Descripción también precisa es la que efectúa Juan Carlos Girauta, buen conocedor de un particular totalitarismo , el régimen nacional socialista de Cataluña. Girauta describe con exactitud una característica básica de la izquierda y es la de que en su militancia hay un componente mágico o supersticioso de que existen soluciones inmediatas para las cosas. O la de José García Domínguez, militante comunista y posteriormente maoísta ,gallego de origen nacido en Lugo ,y catalán de adopción desde su niñez, pero antitético respecto al andaluz de origen, Montilla, nacido en Iznajar, Córdoba, y feroz y a veces grotesco converso. García Domínguez es otro de los mayores expertos en la dictadura nacional socialista que impide y asfixia la libertad en la Cataluña de hoy. García Domínguez rebate uno de los mitos de la transición como es el que la misma fue pacífica, cuando existió una gran violencia callejera y murió mucha gente.

Somalo y Noya, jóvenes profesionales del mundo de la cultura y el periodismo con una reconocida labor en ambos campos y experiencia demostrada, han coordinado con eficacia y buen hacer los distintos aspectos de este interesante libro demostrativo, de forma casi axiomática de la enorme mentira del socialismo.

La obra lleva un epílogo de otra figura bien conocida, César Vidal, quien expone por qué la izquierda está muerta o siete razones, documentadas y de peso, para abandonarla. Vidal señala de forma nítida el error basado en la propaganda y en la ignorancia crasa, de considerar “extrema derecha” al nazismo y al fascismo cuando el fascismo fue un proyecto socialista y el propio Mussolini señaló el fascismo como socialismo nacional .Cita la exacta afirmación de Hayek de que el nacionalsocialismo alemán lejos de ser derechista era tan sólo otro modelo socialista, de enorme parecido con el soviético . César Vidal  expresa rotundamente como la izquierda sólo puede ofrecer un mensaje achatado, obtuso, de tiranía y control, de totalitarismo y entontecimiento creciente de las masas, ansiosas de pan y circo.

Con la lectura de ‘Por que dejé de ser de izquierdas’, intensamente reveladora de los mitos de la izquierda a través de las experiencias personales de tantas figuras relevantes, reviste plena vigencia una consideración de Gonzalo Fernández de la Mora de que la acción de la razón antes que cisoria ha de ser desenmascaradora. Afirmaba el gran pensador que la izquierda ha presentado las cosas no como incógnitas simplemente irresueltas, sino entenebrecidas por el velo de falsas soluciones. Soluciones, añadiríamos, de consecuencias inmensamente negativas, nefastas, trágicas, de dimensiones colosales.

Autor: Inger Enkvist
Editorial: Ciudadela
Páginas: 280
PVP: 17,50 €

Podría discreparse respecto a la denominación “latinoamericanos” en vez de emplear la correcta de “hispanoamericanos”, aunque lamentablemente constituye la terminología más aceptada internacionalmente. Su empleo por una escritora sueca como Inger Enkvist casi resulta natural dada la abrumadora denominación internacional. Pero si esto es lamentable, donde resulta estúpida su aplicación en grado sumo por parte de escritores y comentaristas españoles, no siempre adscritos al progresismo, donde inexorablemente impera dicho término, sino en medios muy amplios no afines en general al mito progresista.

En ello la ignorancia desempeña un papel fundamental, pues ¿cuántos españoles, políticos, empresarios, etc. conocen a Michel Chevalier ministro de Napoleón III quien acuñó ese término como Europa Latina opuesto a América Sajona, o al movimiento indigenista de raíz antiespañola encabezado por Vasconcelos tan ajeno a la verdad y la realidad histórica. Aunque a finales del siglo XIX nadie utilizaba la expresión América Latina su utilización por franceses e italianos resulta hasta cierto punto lógica si nos olvidamos de consideraciones históricas. Pero el que españoles la apliquen continuamente obedece a una peculiar síntesis entre estupidez e ignorancia.

‘Iconos’, presentado dentro de la colección Ensayo de la editorial Ciudadela supone otro acierto de dicha casa editora que responde exactamente al subtítulo de ‘9 mitos del populismo del siglo XX’. La autora, Inger Enkvist, doctora en Letras por la universidad de Goteborg, ocupa la cátedra de Español en la universidad de Lund (Suecia), realiza un ameno y documentado repaso de los iconos hispanoamericanos más sobresalientes del siglo XX, acercándose a las fuentes más fidedignas, reconstruyendo en cada caso un fiel perfil de cada uno, amenizado con sorprendentes informaciones y anécdotas desconocidas.

Personajes distintos : Carlos Gardel, Evita Perón, Frida, Fidel Castro, ‘Che’ Guevara, García Márquez, Maradona, Rigoberta Menchú, Pablo Escobar, son retratados con verosimilitud, trasluciéndose nítidamente lo que hay de mitos en personas capaces de mover millones de personas, desnudando las falacias existentes, algunas de tamaño gigantesco, en seres mediocres, asesinos implacables y dementes como Guevara, falsificadores cual Rigoberta Menchú, la incoherencia e irracionalidad de García Márquez, majaderías sensacionalistas de Maradona, la astucia de Fidel Castro el dictador más longevo del mundo……

En algunas partes el libro recuerda a una de las obras más ilustrada, descriptiva y a la vez destructora de mitos y tópicos, ‘Intelectuales’, de Paul Johnson con sus implacables y precisas descripciones de personajes despreciables cual Bertolt Brecht, Jean Paul Sartre, el extremismo de Bertrand Russell. Obra clásica sobre la verdad en lo que famosos personajes hicieron, no en lo que escribieron.

La obra de Enkvist recuerda en muchos aspectos a la citada de Johnson. No es un libro provocador, sino un examen preciso y conciso de personajes bien famosos evidenciando en muchos de ellos su falta de calidad moral y humana.

Autor: Graciela Rodríguez Alonso

Editorial: Dhyana Arte, Madrid 2008

Páginas: 232

ISBN: 84-935782-1-3

La bioética se ha consolidado cómo uno de los debates más importantes para comprender el futuro del hombre. Sin duda alguna, los grandes avances científicos posibilitan al hombre ejercer un poder que pocas veces había soñado. ¿Ese poder, es lícito?, ¿la ciencia debe tener límites?, ¿la moral está por encima de la ciencia, o la ciencia por encima de la moral?.

Todos estos debates están implícitos en el libro que presentamos. Efectivamente, la autora los aborda desde un punto de vista cercano al lector y de una forma muy sencilla. Con la sutileza femenina, Graciela Rodríguez, nos plantea las consecuencias del deseo desmesurado de ser madre.

La maternidad ahora se plantea desligada de la paternidad. Los hijos de ese modo nacen sin conocer sus orígenes y sin poder responder a la más elemental pregunta, ¿quiénes fueron antes que yo?

El libro esta estructurado en torno a las pasiones de cuatro mujeres (Eva, Úrsula, Victoria y Cordelia). El deseo de las tres primeras por ser madres es satisfecho de forma diferente (fecundación artificial, cambio de parejas, donación de óvulos…). No se nos escapa la alegoría en el nombre de Cordelia, pues ella es precisamente el cordero inocente que paga “los progresos” de la ciencia.

Un libro que hará meditar sobre los supuestos avances de la ciencia, y sobre la necesaria responsabilidad compartida de la procreación (maternidad- paternidad).

Autor: Armando Molina Martínez

Editorial: Dhyana Arte, Madrid, 2007

Páginas: 199

ISBN: 9788493578206

P.V.P.: 15 €

La aparición de nuevas editoriales siempre es una buena noticia, y en el caso de Dhyana, la buena nueva viene acompañada de la publicación de un libro excepcional.

“Niebla Roja”, nos presenta una bella fábula cercana al mundo de las hadas, donde el autor, frente a una sociedad irreflexiva nos presenta el mundo interior como el gran viaje pendiente de la humanidad.

Armando Molina, nos propone reflexionar sobre los grandes valores de la sociedad actual, sin tratarnos de imponer un determinado tipo de sociedad, pero incitándonos a cuestionar nuestro actual modo de vida.

En un estilo cercano al Principito, el lector podrá presenciar la forma de vida del planeta Num, donde los más pequeños numis, alentados por la curiosidad y haciendo caso omiso de las recomendaciones de los numis ancianos, deciden descender al valle. La historia de los numis, con la clara reminiscencia de la historia bíblica de la caída, permitirá al lector encontrar las respuestas a las preguntas que han inquietado a la humanidad desde el principio de los tiempos, y le permitirá purgar su vida de artificios innecesarios que le aleja de su verdadera misión vital.

La editorial Dhyana Arte S.L, inicia su andadura editorial tratando de despertar las conciencias a través de la lectura, trazándose como objetivo publicar obras con profundo significado, cuentos infantiles inéditos y joyas de la literatura universal. De momento, con la publicación de “Niebla Roja”, lo han conseguido.