Miguel Ángel Loma | Las movidas de la parroquia de Albuñol
Publicado el 25 Agosto, 2007 Autor General |
Las informaciones que se vienen publicando sobre las movidas de un grupo de 
parroquianos del pueblo granadino de Albuñol, que se opone al traslado del cura Gabriel Castillo por el obispo de Granada, resultan manifiestamente mejorables por lo sesgado de su contenidos, y dan muestra de la frivolidad informativa con que se tratan habitualmente los asuntos de la Iglesia que, a falta de serpiente o tiburón de verano, suele ser una buena carnaza para colocar llamativos titulares.
Ignoro las causas que han podido conducir a don Javier Martínez, hombre muy diferente a la imagen que se está ofreciendo de él, a cambiar de parroquia a este sacerdote, y si se debe a necesidades de la diócesis para cubrir otra ubicación más necesaria, o a algún «mérito» contraído y que prudentemente silencia el obispo. Por otro lado, resulta comprensible que si dicho sacerdote goza de las magníficas virtudes que le imputan el grupo de contestatarios parroquianos, éstos se sientan molestos con el traslado. No es el primer caso ni tampoco será el último.
Pero eso no justifica la movida que están montando donde parece que todo el pueblo seguía a este hombre como a un nuevo profeta, y que ha llevado al obispo a tener que suspender el culto en la parroquia, entre otras cosas, porque el grupo de feligreses rebeldes se había instalado alrededor del altar con sacos de dormir y pancartas, y para mostrar su desacuerdo incluso iniciaron una temeraria huelga de hambre que llegó a durar… un día. Ni tampoco se justifica que los periodistas, que tan ligeramente escriben sobre el asunto, no se hayan tomado la molestia de investigar más seriamente sobre lo que pueda haber detrás de toda la movida, limitándose a recoger los dimes y diretes de unas cuantas personas del pueblo, acompañando sus crónicas con unas fotos de negritos inmigrantes sacando a hombros al cura (porque parece que les dio cobijo en la parroquia), e imputando las posibles culpas del traslado a unas monjitas del lugar; pero como éstas no quieren hablar sobre el asunto y hay que rellenar páginas, ¿quién dijo miedo?
Será que soy muy suspicaz, pero un dato significativo de que puede que no sea oro todo lo que reluce, me lo dio una de las crónicas sobre el asunto que recogía el testimonio de una señora del pueblo, con 74 años, diciendo que gracias al cura acababa de hacer la primera comunión «porque cuando era pequeña no tenía dinero para el vestido ni para celebrarla, así que no pude hacerla hasta que llegó Gabriel». ¡Chúpate esa: en Albuñol sólo hacían la primera comunión las ricas hacendadas vestiditas por Christian Dior, hasta que llegó Gabriel!. Cuando uno lee este tipo de cosas no le queda más remedio que acordarse del bueno de papuchi Iglesias y musitar aquello de «Raro, raro, raro…».
La película que tienen montada se complica cuando aparece como protagonista invitado por los parroquianos el Defensor del Pueblo Andaluz, el cura Chamizo (sí, también es cura), el mismo que no hace mucho y por aquello de la sensibilidad con el laicismo, aconsejaba la retirada de los crucifijos de las escuelas, y que a solicitud de este grupo de feligreses insta al obispo a que dialogue con ellos. Y digo que se complica, porque en estos tiempos cabe esperar cualquier cosa, incluso que el asunto se convierta en una cuestión de «realidad nacional» (ya saben: Andalucía, realidad nacional) y que la Junta reclame las competencias para nombrar a los párrocos de tierras andaluzas, con Manolo Chaves asumiendo el episcopado andalusí de progreso.
Remataba la faena sobre el tema un artículo de Lola Álvarez en ABC titulado «Fuentealbuñol», donde aconsejaba «maneras» más evangélicas al obispo de Granada, finalizando su columna con un «Me acuerdo de Jesús de Nazaret y pienso: ¡ay, si levantara la cabeza…!». ¡Ay doña Lola!, y yo que creo que Jesús ya levantó no sólo su Cabeza sino todita su Persona al tercer día mediante su gloriosa Resurrección. Si para usted Jesús sigue muerto, le resultará muy difícil comprender a la Iglesia; y en este caso, el silencio de un obispo que, a lo mejor, no es una muestra de displicencia y frialdad, sino de prudencia y caridad. A veces las cosas no son como parecen.
Lo fácil hoy es cargar contra la Iglesia, por supuesto siempre en nombre de Jesús de Nazaret, faltaría más. Y es que tenemos la suerte de vivir rodeados de teólogos, y teólogas.
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Gracias por decir algo sensato respecto a esto
LA INQUISICIÓN GAY (XII).
CUANDO ALGUNOS PRETENDEN QUE LA FE SE ASIENTE SOBRE LA DOCTRINA MODERNISTA DE ALGUNOS SUJETOS OPACOS Y AMBICIOSOS.
Escuela católica con director homosexual declarado.
El arzobispo de Liverpool, Mons. Patrick Nelly, comunicó a los fieles católicos de su archidiócesis y a los padres de familia del colegio católico St. Cecilia’s Primary School que no puede apartar de su cargo al director de la escuela, Charles Coyne, que se registró como “pareja homosexual” con otro profesor del mismo colegio, (The Daily Telegraph, 13-08-07). El escándalo se agrava porque la reunión social posterior se realizó en un salón parroquial. (Recordemos que la asociación católica Caballeros de Colón en Canadá, se enfrenta un juicio por “discriminación” por negarse a alquilar un salón para el festejo de una unión lésbica).
Los abogados de la archidiócesis informaron que debido a la legislación “antidiscriminatoria” llamada Sexual Orientation Regulations (SOR’s) impuesta durante el gobierno de Tony Blair, no se pueden tomar medidas contra el director de la escuela católica, aunque su comportamiento atente pública y escandalosamente contra de la doctrina católica. Recordamos que en el Reino Unido las agencias de adopción de la Iglesia han dejado de prestar servicios debido a la misma legislación, ya que se veían obligadas a dar niños en adopción a parejas homosexuales. (Vid. NG 847).
Con respecto al caso Liverpool, según Daily Telegraph “a la posición titubeante de muchos obispos ingleses se enfrentan los padres que exigen definiciones claras”. Life Site entrevistó a Norman Wells, director de UK’s Family Education Trust que declaró: “No es irracional que los padres que envían a sus niños a una escuela católica esperen que el director viva según esa fe”.
“No se debe definir a los padres como homófobos irracionales”, continuó Wells, “como a muchos otros ciudadanos les preocupan genuinamente las consecuencias morales y sociales del ‘estilo de vida homosexual’ y quieren que quienes influyen en la vida de sus hijos sean personas que comparten sus valores”.
El caso de Liverpool podría trasformarse en un “caso testigo”. ¿Los fieles y la jerarquía católica están dispuestos a ser llevados ante los tribunales, a poner en juego sus bienes si son sentenciados a pagar multas, o a arriesgar la cárcel?
Persecución y cisma en la iglesia episcopaliana
Según informó el Washington Times (03-08-07), el obispo episcopaliano de Virginia, Peter J. Lee, destituyó de su ministerio a 20 pastores. Éstos -al igual que los exonerados en 2005 (NG 712)- renunciaron a esa confesión protestante en diciembre pasado como consecuencia de la consagración episcopal en 2003 de Gene Robinson, un homosexual declarado, que fue nombrado obispo episcopaliano de New Hampshire.
La sanción tiene un grave trasfondo doctrinal, aunque es puramente formal ya que llega meses después que 11 comunidades y su clero votaran abandonar la confesión episcopaliana y su diócesis de Virginia, para formar una circunscripción independiente, el Distrito Anglicano de Virginia.
“La acción del obispo Lee llega no nos sorprende”, dijo Caleb H. Price, miembro de la asociación evangélica Focus on the Family. “A lo largo de todo el país (USA), diócesis tras diócesis, los obispos revisionistas liberales como Lee están persiguiendo a los ministros y a los laicos que se adhieren fielmente a la fe histórica y apostólica”. “El centro del problema no son estos sacerdotes que han abandonado la iglesia episcopaliana, sino Lee y la jerarquía de la iglesia episcopal que han abandonado la fe”.
Es de notar que otras importantes confesiones protestantes como la iglesia Metodista Unida y la iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos, tomaron medidas opuestas a las adoptadas por la mayoría de la iglesia Episcopal, privando de todas sus funciones al clero homosexual.
PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA.