Pedro Rizo | La mujer y el sexo de los ángeles (ii)
Publicado el 20 Enero, 2008 Autor Pedro Rizo |
Las sacerdotisas
Fue en el s.IV que un gallego llamado Prisciliano, Obispo de Ávila, postulaba lo que ahora 
promueve el progresismo: las mujeres mezcladas al retortero en tareas sagradas, un igualitarismo destructor de la clase sacerdotal y la consecuente reivindicación del sacerdocio femenino. (cfr. HENRY CHADWICK, Prisciliano de Ávila, Espasa, Madrid)
Algo que favorece al feminismo es la debilidad de quienes se amoldan a la nueva revolución de género. (Conferencia sobre la mujer, Pekín, 1995.) Algunos tan respetuosos con el feminismo como incultos en el idioma cuando predican a “hermanos y hermanas”, a “amigos y amigas”… Ya puestas, las religiosas feministas, sin excepción todas oriundas del marxismo eclesial, exigen que Dios sea mujer. El Padrenuestro ya no lo dirigen a Dios, como Cristo enseñó, sino que lo cambian a una hipótesis de “padre y madre nuestros”. Les es intolerable que Cristo no se refiriese al “Ente supremo” (¿debería escribir “la Enta suprema”?) como “madre” y “altísima”… Aducen que el Antiguo Testamento cita a Dios como madre en este texto de Isaías cogido por-los-pelos: «Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros.» (Is 66, 13)
En esto de feminizar a Dios la innovación feminista no agota las sorpresas. En este maratón hacia el manicomio, una monja de no sé donde afirmó que la Trinidad tenía un único componente mujeril. (L’ Osservatore Romano, 10.08.1983). Esto es, las tres personas serían de género femenino en lugar de masculino. Decía que el mismo Espíritu Santo es en realidad «la Espírita Santa». Extravagancia que no es nueva −¡oh, el progreso!−, pues ya lo presentaban así unos herejes llamados “Obscenos”, qué sugerentes…, que imaginaban mujer a la Tercera Persona, e incluso la adoraban encarnada en una de sus sectarias. Por tanto, la Virgen María habría sido cubierta por la fuerza de un ser femenino y Jesús sería hijo de dos féminas. «Y como la tercera persona, el Espíritu Santo, procede del Hijo tendríamos que la madre del hijo fue originada por éste.» (ROMANO AMERIO, Iota Unum).
Muchas buenas personas secundan estas mamarrachadas pues no se paran a pensar lo que esconden: La “teología feminista” que impone el uso doblado del género puede aprovecharse para también favorecer la homosexualidad y el relativismo, así como destruir el sacerdocio y, en consecuencia, el Santo Sacrificio de la Misa. A lo que debe incluirse la desaparición del Papado, como le oí predecir, o formuló su deseo, a un miembro de la Asociación de Teólogos Juan XXIII.
Repasemos las posibles consecuencias del sacerdocio femenino, ya confirmadas en las experiencias de sectas “evangélicas”.
LA HOMOSEXUALIDAD.- Si a Dios nos lo imaginamos con los dos sexos, a la vez hombre y mujer, padre y madre, se podrán adoptar los nuevos géneros de la citada Conferencia de Pekín. Dios será corregido −«macho y hembra los creó» (Gn 1, 27] −, en la nueva criatura de cinco géneros, siete según algunas ponencias.
LAS SACERDOTISAS.- El feminismo defiende que si el Mesías se hubiera encarnado hoy habría elegido el sexo femenino. No aceptan que no nos fue prometido en la persona de una mujer sino en la de un hombre. Pero fue así, aun si para los judíos de la antigüedad no habría resultado raro un Mesías-mujer. La historia hebrea cuenta con ejemplos decisivos de heroínas, pero fueron sus profetas los que señalaron siempre a un redentor… “Varón de dolores” (Is 53, 3). Masculinidad indiscutible para el que fue señalado a orillas del Jordán “Cordero de Dios”. (Jn 1, 29) Mucho antes de la Encarnación ya se había regulado que el holocausto pascual se realizaría con una víctima macho, lo cual compromete más a la Iglesia que, en el sacrificio de la Misa, sus sacerdotes consagran “in persona Christi”, en la persona de Cristo. De modo que, mientras a Cristo-Jesús le creamos “Cordero de Dios sacrificado para nuestra salvación”, seguirá siendo Sumo Sacerdote de la misa a través de un sacerdote hombre. Es una personalización inevitable, especie de simbiosis del sacerdote instrumental con el Sacerdote real, Cristo, que acentúa la sinrazón del sacerdocio femenino. No sólo Jesús eligió hombres para el ministerio sagrado (Lc 22, 19) sino que la satisfacción al Padre estaba ya de antiguo marcada en el sexo varón. Pero, sobre todo, de este intento feminoide debemos entresacar la insistencia en atacar nuestra fe: Es evidente que en cuanto aceptemos el sacerdocio femenino negaremos la divinidad de Jesucristo… y el Sacrificio Eucarístico. Es lo que realmente se busca con el “afeminamiento” del sacerdocio. Estos viejos afanes explican que tantos curas progresistas, o adoquines esnob por más que vengan de renombradas escuelas, introdujeron la moda de las muchachas monaguillas, en lugar de chicos. (Casualmente para un Novus Ordo que admite prescindir de acólitos.) Lo mismo diremos de la permisividad con las mujeres “ministras” (?) de la comunión, lectoras sagradas, maestras de cantos, etc., imponiendo una subliminal igualdad de protagonismo.
EL PAPADO.- Algunas logias han programado para este siglo, así se presenten las oportunidades, la proliferación de jefes de estado femeninas. Y me parece perfecto si pensamos en grandes figuras del pasado remoto y cercano. Pero ya es pasarse, en este sarampión de banderillas a la Iglesia, un guión de cine del que tengo noticias será película este año, que supone en el año 2040 a una Papisa rigiendo la Iglesia. Sería la última etapa de un plan donde previamente se habrían cubierto otras, como la desacralización de la Misa, prostituir el Sacerdocio católico y enajenarle a Pedro el Depósito de la fe.
Pero la historia tiene su ley pendular. Contra este panorama, y no quiero traicionar la prudencia, se muestran barruntos de que todo será finalmente un fracaso pues, por lo que sé y por lo que adivino, el reinado de Benedicto XVI está devolviendo al Papado síntomas de buena singladura.
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Es un gravísimo error de Pedro Rizo el decir que Pablo VI prohibió la censura eclesiastica de Nihil Obstat-Imprimatur. Estos son mecanismos del Magisterio Ordinario Infalible.
—Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Decretumde Ecclesiae pastorum vigilantia circalibros, COMPLETAMENTE bajo Su SANTIDAD PABLO VI:(19 de marzo de 1975) “Un Imprimatur (”imprímase”) y Nihil obstat (”nada se opone”), son declaraciones oficiales por la jerarquía de la Iglesia Católica de que una obra literaria o similar está libre de error en materia de doctrina y moral católica, y se autoriza por lo tanto su lectura por los fieles católicos…….Los Pastores de la Iglesia TIENEN EL DEBER y el derecho de ser vigilantes QUE NO se dañe la FE y la MORAL de los fieles por escritos; consecuentemente AUN TIENEN QUE EXIGIR que la publicación de escritos concernientes a la fe y la moral deban ser sometidos a la aprobación de la Iglesia y también de condenar libros y escritos que ataquen la fe y la moral.” (Su Santidad Pablo VI, Congregación de la Doctrina de la Fe, marzo 1975
Es un gravísimo error de Pedro Rizo el decir que Pablo VI prohibió la censura eclesiastica de Nihil Obstat-Imprimatur. Estos son mecanismos del Magisterio Ordinario Infalible.
—Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Decretumde Ecclesiae pastorum vigilantia circalibros, COMPLETAMENTE bajo Su SANTIDAD PABLO VI:(19 de marzo de 1975) “Un Imprimatur (”imprímase”) y Nihil obstat (”nada se opone”), son declaraciones oficiales por la jerarquía de la Iglesia Católica de que una obra literaria o similar está libre de error en materia de doctrina y moral católica, y se autoriza por lo tanto su lectura por los fieles católicos…….Los Pastores de la Iglesia TIENEN EL DEBER y el derecho de ser vigilantes QUE NO se dañe la FE y la MORAL de los fieles por escritos; consecuentemente AUN TIENEN QUE EXIGIR que la publicación de escritos concernientes a la fe y la moral deban ser sometidos a la aprobación de la Iglesia y también de condenar libros y escritos que ataquen la fe y la moral.” (Su Santidad Pablo VI, Congregación de la Doctrina de la Fe, marzo 1975
HOMBRE, YA ESTÁ AQUÍ ANONIMOO CON SUS ADJETIVOS SUPERLATIVOS YSUS DEFENSAS DE LO INDEFENDIBLE. NO ESTOY DE ACUERDO CON USTED Y SU BONDADOSA OPINION DE LA DURA REALIDAD. FUE PABLO VI EL QUE QUITÓ EL INDICE, QUE ES LO QUE RECUERDO DIJO EL ARTICULISTA. ESO TRAJO LA LIBERTAD DE PUBLICAR DE TODO SIN LA APROBACION DE LA IGLESIA. CANSADOS ESTAMOS DE VER COMO SE EDITARON Y VENDIERON OBRAS DE TODO TIPO CONTRA LA FE Y LA TRADICION, OPINIONES QUE SE PRESENTABAN COMO DOCTRINALES CON FIRMAS CONOCIDAS, SIN QUE EL LECTOR SUPIERA SI ERAN ORTODOXAS. DIGA USTED LO QUE QUIERA ESO ES LO QUE PASO Y POR DESGRACIA TODAVIA SIGUE PASANDO. ES VERDAD QUE PABLO VI ADVERTIA DE LOS MALES, QUE EL MISMO PRODUCIA, CON DECRETOS O DOCUMENTOS TOTALMENTE INOPERANTES EN LA PRACTICA. DICTABA PERO NO ACTUABA EN CONSECUENCIA DE MODO QUE SU SUPUESTA INTENCION SE NEUTRALIZABA SOLA.
ANONIMO, ES USTED UN AFICIONADO DE SI MISMO Y SE MUERE POR APARECER EN LA RED MAREANDO LA PERDIZ, COMO ALGUIEN LE DIJO EN ALGUN COMENTARIO PASADO.
Toda la ideología feminista radical es un compendio de complejos, y por eso, la inmensa mayoría de las feministas son unas acomplejadas. Un fascículo más de este movimiento es la ideología de género, que de tanta manipulación e imposición de lo políticamente correcto, ha pasado a ser una ideología degenerada. Estas desvariadas ideologizadas, apoyadas por algunos varones frustrados, quieren un Padre nuestro nuevo, un diccionario nuevo, una misa nueva, en definitivauna religión nueva. Muchos de sus planteamientos son heréticos, en abierta oposición con la doctrina católica y la Santa Sede romana. Y yo me pregunto, si no están de acuerdo con la Iglesia católica, ¿Por qué no fundan una secta de una vez?. Dejarían así de engañar a muchos cristianos de buena voluntad que cuando les oyen hablar o leen lo que escriben, creen, erróneamente, que esa gente representan a la Iglesia Católica y hablan en nombre de los obispos.
P Ramirez, aprenda a leer lo publicado en marzo de 1975.
Aunque lo niege o no lo sepa leer AQUI ESTA:
Marzo 1975:
—Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Decretumde Ecclesiae pastorum vigilantia circalibros, COMPLETAMENTE bajo Su SANTIDAD PABLO VI:(19 de marzo de 1975) “Un Imprimatur (”imprímase”) y Nihil obstat (”nada se opone”), son declaraciones oficiales por la jerarquía de la Iglesia Católica de que una obra literaria o similar está libre de error en materia de doctrina y moral católica, y se autoriza por lo tanto su lectura por los fieles católicos…….Los Pastores de la Iglesia TIENEN EL DEBER y el derecho de ser vigilantes QUE NO se dañe la FE y la MORAL de los fieles por escritos; consecuentemente AUN TIENEN QUE EXIGIR que la publicación de escritos concernientes a la fe y la moral deban ser sometidos a la aprobación de la Iglesia y también de condenar libros y escritos que ataquen la fe y la moral.” (Su Santidad Pablo VI, Congregación de la Doctrina de la Fe, marzo 1975)