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Pedro Rizo | Respuesta de la FSSPX al ultimatum de Roma

Publicado el 11 Julio, 2008 Autor Pedro Rizo |

«COMUNICADO DE PRENSA DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X A PROPÓSITO DEL “ULTIMÁTUM” DEL CARDENAL CASTRILLÓN HOYOS»

«El 4 de junio de 2008, a solicitud del Cardenal Darío Castrillón Hoyos, Presidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”, el Superior General de la Fraternidad San Pío X, Monseñor Bernard Fellay, viajó a Roma acompañado del Segundo Asistente General, Reverendo Padre Alain Marc Nély.»

«En el transcurso de la entrevista se le entregó un memorando bajo forma de ultimátum, exigiendo una respuesta para fin del mes de junio. El 23 de junio, a contramano de las prácticas usuales, el diario italiano “Il Giornale” reveló la existencia de este ultimátum y publicó su contenido al día siguiente en la edición electrónica del mismo. En los días sucesivos la información fue retomada por el conjunto de la prensa internacional. Por tanto, a la urgencia del ultimátum se agregó la presión mediática.»

«El documento del Cardenal Castrillón Hoyos formulaba cinco exigencias; además de una respuesta positiva exigida para fines de junio, la Fraternidad San Pío X, en la persona de su Superior General, debía comprometerse (1) a dar “una respuesta proporcionada a la generosidad del Papa”; (2) a “evitar toda intervención pública que no respete la persona del Santo Padre y que fuese negativa para la caridad eclesial”; (3) a “evitar toda pretensión de [ejercer] un magisterio superior al Santo Padre y a no presentar la Fraternidad en contraposición con la Iglesia”; (4) a “demostrar una voluntad de actuar honestamente en completa caridad eclesial y respetando la autoridad del Vicario de Cristo”.»

«Se observará que el carácter muy genérico, por no decir vago, de las exigencias formuladas coincide singularmente con la urgencia de un ultimátum. Estas condiciones parecen ordenarse a obtener un clima favorable para un diálogo ulterior, más que comprometerse concretamente sobre puntos determinados. La Fraternidad San Pío X desea que este diálogo se establezca a nivel doctrinal y tome en cuenta todas las cuestiones que, si fuesen eludidas, harían correr el riesgo de que caducase un estatuto canónico fijado precipitadamente. Considera [además] que el previo levantamiento de la excomunión de 1988 favorecería la serenidad de tal diálogo.»

«La Fraternidad San Pío X no tiene pretensión de ejercer un magisterio superior al del Santo Padre ni busca oponerse a la Iglesia. Siguiendo a su fundador, intenta transmitir lo que ha recibido, es decir, “lo que ha sido creído siempre, en todas partes y por todos”. Hace suya la profesión de fe que Monseñor Marcel Lefebvre dirigió a Pablo VI el 24 de septiembre de 1975: “Jesucristo confió a su Vicario la carga de confirmar a sus hermanos en la fe y reclama de él velar para que cada obispo guarde fielmente el depósito, conforme a las palabras de San Pablo a Timoteo”.»

«Este es el sentido en que Monseñor Fellay ha respondido al ultimátum, por medio de una carta al Papa Benedicto XVI el jueves 26 de junio de 2008. Al día siguiente el Cardenal Castrillón Hoyos acusó, sin más, recepción de esta respuesta.»

«No se harán ulteriores comentarios hasta que la situación así lo aconseje.»

«P. ALAIN LORANS
Servicio de Prensa de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X»

Hasta aquí la información recibida del Servicio de Prensa de la FSSPX. Los subrayados son nuestros. Poco hay que añadir a una respuesta que nos remite a los orígenes de la FSSPX. No obstante, un primer examen nos destaca algunos detalles:

UNO. El Comunicado nos informa de que el mismo día 26 de junio propuesto por Roma para que la FSSPX accediera a sus exigencias, esto es, el ultimátum, el Superior de la Fraternidad entregó la carta de la que se acusó recibo el día siguiente. Destaca aquí el respeto de la FSSPX al sigilo epistolar con Roma, cosa que no brilló por intención contraria del lado del Cardenal Castrillón Hoyos cuando pudo filtrarse al periódico italiano Il Giornale .

DOS. Hay cierto olor de maniobra de hostigamiento y proyección pública de generosidad hacia “los malos” con la que limitar y escindir cada vez más a la Iglesia en dos partes. Se explicaría así, tal vez, la coacción mediática desencadenada a través de la extraña filtración.

TRES. Con la omisión de los encuentros previos a la publicación, añadida a la forma de explicar el llamado ultimátum, más que otra cosa parece buscarse el deterioro de la FSSPX.

CUATRO. La 2ª exigencia por la que la FSSPX debería “evitar toda intervención pública que no respete la persona del Santo Padre o sea negativa para la caridad eclesial” nos parece que se basa más en el disgusto que le significó al Papa la homilía pronunciada por el Superior de la FSSPX, Mons. Fellay, en la iglesia de San Nicolás de Chardonet, París, poco después de su viaje a los EE.UU. En aquella ocasión el Superior de la Fraternidad señalaba los errores doctrinales emitidos por el Papa en sus alocuciones durante el viaje americano. 

CINCO. El Comunicado nos informa que el 4 de junio se produjo una reunión en Roma, de la que se deduce un nuevo fracaso. Éste radica en la insistencia de ignorar las razones de la existencia de la FSSPX. Por tanto, se propone un acuerdo imposible sobre unas exigencias que no son un paso adelante, similar al del padre que recibe al hijo pródigo, imagen de brazos abiertos tan propia de Roma, sino el trueque de que la FSSPX abandone sus principios… Es decir, no es el fracaso de los intentos a lo imposible lo que se lamenta, sino que detrás de esta escenificación está la terquedad de no arrepentirse que es lo que en verdad más dolería. Roma nada quiere curar, excepto poner tititas, de las enfermedades por las que la FSSPX y sus seguidores eligieron no romper con la Tradición antes que aceptar la autodemolición en curso. Demolición ejecutada bajo un extraño “espíritu del Concilio” al que por subconsciente pudor nadie llamaba Santo. El permiso a la misa en latín pierde quilates cuando se impone que sea con el Ordinario reformado por Juan XXIII, cuando se la tilda de extraordinaria y, encima, ni aun así se repone en las parroquias.

SEIS. Finalmente, nada nos extrañan estas pérdidas de tiempo, estas escenificaciones, estas propuestas publicadas sin nobleza hacia la galería. Justamente, de unas recientes declaraciones de S.S. Benedicto XVI supimos de su determinación a “no dar marcha atrás” para consuelo del modernismo entronizado a mediados del siglo pasado. (En síntesis, la complejidad del modernismo se simplifica en “Dios para el hombre en lugar del hombre para Dios”.)

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    • 8 Comentarios a “Pedro Rizo | Respuesta de la FSSPX al ultimatum de Roma”

    1. Dahrendorf el 11th Julio, 2008 15:51

      Es asombroso que la FSSPX no acepte las ofertas de Roma. Definitivamente ha perdido todo sentido de Iglesia. ¿Pueden sostener en serio que todavía existe “estado de necesidad” con el estatus jurídico que se les está ofreciendo? Vamos, estoy seguro que Lefebvre hubiera firmado hace ya años.

      La Fraternidad se convertirá en una cosa minúscula, marginal, una petite eglise, que jamás volverá a la obediencia a Roma porque ya no se imaginan su vida sino al margen de la Iglesia. ¿Dicen que son católicos? pues que ayuden, pero DENTRO.

    2. fernando el 13th Julio, 2008 3:46

      Dahrendorf, lo tuyo, brillante. La comunidad Pio X ha pretendido estar sobre el Santo Padre. Y hay que recordar “Ubi Petrus, ibi Ecclesiam”, ellos saben latín, o al menos lo dicen.

    3. Jorge E. el 14th Julio, 2008 1:56

      Mr. Rizo, Pienso que realmente da algunas luces en este mar de desinformación respecto del “ultimátum”…

    4. Lizcano de la Rosa el 14th Julio, 2008 12:07

      Pase lo que pase, ¿qué más da? El Misterio Pascual abraza a todos, la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica y, por tanto, hay elementos de santificación, verdadero sacramento objetivo, fuera de Roma. El amor del Padre nos es revelado por el misterio de Cristo, la res sacra, se nos hace cognitiva en una experiencia vital y colectiva de la asamblea que trasciende las rigideces humanas que han sido las verderas causas de la ruptura con nuestros hermanos separados.

      Ah, excepto para la FSSPX, por supuesto, contra ellos se desencadenará la justicia y la cólera divinas.

      Nihil novo sub solem.

    5. Esther el 14th Julio, 2008 13:30

      Anda, qué bonito, voy a buscar alguna frase en latín para que parezca más contundente mi pensamiento… Por cierto, el latín se desprecia pero montón de progres lo usan sacándolo del diccionario de citas cuando quieren respaldar su opinión sobre la Iglesia oficial, quiero decir la revolucionaria, la impostora, la del Papa idolatrado sobre Cristo sea enterrado. A mi me repelen los que saben de todo y no se mojan ni sioquiera allí donde debieran. El comentario del señor Rizo me parece bastante claro y también el texto del comunicado. Pero no así el hablar de ese “”misterio de iniquidad”" al que tantos se agarran para mantenerse en él en lugar de colaborar en echar a los okupas hasta que llegue un papa que declare antipapas a los que gobernaron la Iglesia desde el Concilio. Y no os compliqueis más, los sueños son para los que duermen y la verdad no está en los millones de brutos. Lo dice el que manda sobre todos: Muchos son los llamados y muy pocos los que pasan por la puerta angosta. Me asombran los tradicionalistas de rutina - ¿se llaman así por seguir la Tradición? - que no se recuperan del golpe recibido en el Concilio, están grogui y no saben reaccionar.

    6. kiko el 14th Julio, 2008 22:32

      jajaja, muy buena exposición de la teología de los neo fariseos de la Roma modernista.

    7. oscar el 16th Julio, 2008 11:42

      Estaría bien que el cardenal Castrillón Hoyos pudiera darnos su versión del asunto. Una de las poquitas cosas que he aprendido en mi vida es que antes de emitir un juicio de valor hay que escuchar a las dos partes. En fin, confiemos en la acción del Espíritu Santo.

    8. Perrain De Plo el 17th Julio, 2008 1:10

      ¡Qué bueno ha estado Lizcano de la Rosa!

      Ha cogido perfectamente la jerga baboso-ambiguo-intelectualoide de los sermones y declaraciones post-conciliares.

      Oscarcito, Oscarcito, ¿te veremos en alguno de los “circulos” de los amigos de Mnsr. Castrillón?

      A mí no me bajan del burro: ¿Qué es eso de condicionar la pertenencia a la Iglesia a tragarse las ambigüedades pseudodoctrinales proHegelianas del Concilio V. II? Pero bueno, Dahrendorf, los de la FSSPX están DENTRO de la Iglesia: confiesan el Credo, el Primado de Pedro, la Revelación y la Doctrina Excátedra. ¿Por qué no son aceptados?
      Ná’ de ná’ >>> que han hecho del CVII la Piedra Angular y sólo pasando por él y cargándose la Tradición se puede entrar en el club.

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