Archivo Enero 2010 a Noviembre 2010 de MinutoDigital.com

Junto al cementerio municipal de Aravaca, en un recinto adjunto se encuentran enterrados un conjunto de represaliados por las fuerzas republicanas durante los primeros meses de la Guerra Civil. Concretamente, a finales de octubre de 1936 los republicanos sacaron entre 20 y 30 presos de la checa de Ventas para “darles el paseo”. Posteriormente se hicieron más sacas que acabaron también con fusilamientos en Aravaca. Entre todos ellos figuraban religiosos, militantes derechistas, monárquicos o falangistas. Pero sobre todo destacan dos nombres entre la larga lista: Ramiro de Maeztu, uno de los intelectuales más importantes del primer tercio del siglo XX, y Ramiro Ledesma Ramos.

Pues bien, en la noche del 22 al 23 de octubre, según afirma una nota de prensa enviada por La Falange, el Camposanto de los Mártires de Aravaca ha sido asaltado y profanado por vándalos de extrema izquierda. El hecho de por sí es grave por los destrozos causados, que a primera vista son cuantiosos.

El ayuntamiento de Madrid tiene perfecto conocimiento de la situación. Saben que cuando se acerca el final de octubre, cuando los familiares quieren ir a las tumbas de los suyos, los ultra izquierdistas manchan todo el cementerio con pintadas insultantes. Además del despreciable ataque a los muertos, se trata de agraviar a sus descendientes. La información sobre este grave asunto les ha llegado a través de familiares de los allí finados.

Que se conociera su pasado, ni mejor ni peor que el de Cebrián o Haro Teclen, no estaba en su agenda. Pero sí en la de Isabel Durán, que ‘tiró’ de memoria histórica y recordó al director de la página web El Plural, durante el programa La Noria, sus afinidades franquistas y con el Opus Dei.

BRAZO EN ALTO EN NAVARRA

Al periodista no le ha quedado más remedio que dar la razón a Isabel Durán y ha reconocido su paso por la Universidad de Navarra durante el gobierno de Franco y su adhesión inquebrantable a los principios fundamentales del Opus Dei, por aquel entonces muy vinculados a los del franquismo. Nos imaginamos al joven Sopena en aquellas largas noches de estudio, entre lecturas como las de Arrese, José Antonio o Josemaría Escrivá de Balaguer.

Según informa Religión en Libertad, de aquellos años le ha quedado a Sopena, además de la inconfundible pose falangista de brazos cruzados a la hora de fotografiarse y su hediondo machismo visceral del que incluso ha sido víctima la propia directora de MinutoDigital, Yolanda Morín, un resentimiento que sólo podría explicarse como consecuencia de un hecho sobrenatural… o económico.

EL LADO OSCURO

A Sopena parece que no le costó pasarse al lado oscuro. Fue Jefe de Informativos de TVE durante el felipismo, coincidiendo con la época del GAL. Ahora, participa en tertulias junto a otros desechos del felipismo y pasa el rato enviando a becarios a cubrir actos del PP de los que salen corriendo para poder contarlo después en página web.

TIBIEZA CON DE JUANA

Sopena dirige una página web llamada El Plural, una web al servicio del socialismo más rancio. Prueba de ello son sus posiciones absolutamente condenables en relación al asesino de Paracuellos, al cual defiende, o a De Juana. Desde el portal patriotas.es se afirmaba que “Su excarcelación [de De Juana Chaos], de dudosísima legalidad y previsiblemente pactada en las negociaciones de igual a igual ETA-PSOE es defendida por el nuevo amigo de De Juana: El Plural, dirigido por Sopena Daganzo”.

TAMBIÉN EN PERIODISTADIGITAL.COM

El digital de Alfonso Rojo, lider en España entre los diarios exclusivamente editados en Internet, titulaba: ¿Sale otra vez El Plural de Sopena en defensa del asesino De Juana?

PD afirmaba en ese artículo: “El hecho es que De Juana Chaos, un criminal terrorista sin arrepentir, en unos días estará en la calle. Pero Enric Sopena pone el acento en otro lado: la prensa que critica esta excarcelación. Resulta vomitivo ver como periodistas, con aparente pedrigri democratico, rompen lanzas en favor de asesinos como éste, gastando pólvora periodística en atacar a los que sentimos arcadas al ver que sale a la calle un criminal, en lugar de cargar contra los malos.”

‘LINCHAR A DE JUANA NO ES LA SOLUCIÓN’

No sabemos si lo afirmado en periodistadigital.com será cierto, pero Gustavo Vidal Manzanares, articulista de ElPlural, afirmaba en una de sus columnas que “algunos medios de nuestra derecha andan estos días hurgando en las vísceras a causa de las redenciones de penas aplicadas al etarra De Juana Chaos.” La columna, titulada ‘Linchar a De Juana no es la solución’, afirmaba: “Y es que el Estado de Derecho es como una goma, la cual si nos acostumbramos a tensarla más allá de sus límites, acaba dándose de sí, perdiendo su función y rompiéndose.” Ahora sólo falta saber qué goma es: la del GAL o la de De Juana.

El “progresista”, Enric Sopena fue en su día un fervoroso joven, miembro numerario del Opus Dei, que escribía crónicas periodísticas para «La Vanguardia Española», en su Barcelona natal.

Una de ellas, publicada el 10 de octubre de 1967, y que recoge Religión en Libertad, resaltaba con gran entusiasmo una homilía pronunciada por monseñor Escrivá de Balaguer sobre el alcance de la libertad, con motivo del inicio de la Asamblea General de los Amigos de la Universidad de Navarra. Su título era: «Veinte mil personas de toda España y del extranjero se reunieron ayer en Pamplona». Y el subtítulo bien expresivo: «Una gran homilía de monseñor Escrivá de Balaguer sobre el alcance de la libertad».

El periodista, que firmaba la crónica como Enrique Sopena, señalaba con gran admiración las palabras del fundador del Opus Dei: «Nadie mejor que el celebrante, monseñor Escrivá de Balaguer, de quien son las palabras transcritas, podía definir con mayor exactitud el lugar en el que la santa misa se estaba celebrando».

Sopena resaltaba en su noticia el ambiente que se respiraba en ese evento: «Oída por todos con especial atención, la homilía del gran canciller de esta Universidad merece resaltarse en alguno de sus puntos. Serenamente leída, con el espíritu que el fundador del `Opus Dei´ quiso darle».

Asimismo, Sopena escribe: «El periodista tuvo la oportunidad de hablar con todo tipo de personas: desde don José María Pemán y altos funcionarios de la Administración, a obreros o mineros de Asturias. El ilustre escritor gaditano me dijo: `Me entusiasma esta Universidad por el sentido perfectamente universal que se respira. Ya es categoría, no anécdota, que diría vuestro Eugenio D´Ors´. Y un minero asturiano: `Me parece algo extraordinario, algo que hay que apoyar. Yo amo mucho a la Universidad de Navarra´».

Para concluir su crónica sobre la homilía que el fundador del Opus Dei, escribe: «Luego, se celebrarían la Asamblea general, el festival taurino, los fuegos artificiales, las recepciones multitudinarias de monseñor Escrivá de Balaguer. Luego, Pamplona siguió viviendo su fiesta. Pamplona puede estar orgullosa: alberga a una Universidad salida de la sociedad, apoyada por la sociedad y querida de una forma desbordante, como pudo comprobarse el domingo por la sociedad».

Un equipo de forenses entró el pasado 6 de septiembre, por primera vez y en secreto, en las tumbas del Valle de los Caídos y sin que hubiera orden judicial ni mandato por parte de un juzgado.

El estado de los osarios es “inviable”, y por tanto su identificación no es posible, según comunicó el Ejecutivo a los familiares que lo habían solicitado, según publica esta semana la revista Interviú.

Precisamente, las familias que habían solicitado la exhumación de restos estuvieron presentes en la basílica mientras se abrió la cripta, aunque la Vicepresidencia del Gobierno les comunicó que no podían hacer pública su visita ni hablar con la prensa

Ni siquiera los monjes benedictinos que residen en el monumento fueron informados de que se iba a abrir el osario, en el que se encuentran restos de 40.000 personas. Sólo nueve familias habían reclamado los cuerpos de sus seres queridos, nueve republicanos ajusticiados durante la Guerra Civil y trasladados al mausoleo sin el conocimiento de sus familiares.

Poco más puedo añadir a lo que tan claramente han expuesto las personas que han intervenido antes que yo. Lo que ha quedado claro es que en toda época ha existido un enemigo del que guardarnos, y hoy, otra vez, los judíos, Israel y nosotros mismos nos vemos ante el grave problema de ser víctimas de un nuevo exterminio que vivimos cada día pero que nuestra clase política parece que no acaba de entender.

Hablo de ese islamismo que recorre el mundo. No es un problema de Israel, es un problema de Occidente, pues quieren acabar con nosotros.

La inmigración masiva que ha llegado a Europa ha traído consigo un fortísimo incremento de esta ideología totalitaria y antidemocrática. Lo políticamente correcto, encabezado por la ya famosa Alianza de Civilizaciones de nuestro presidente, José Luís Rodríguez Zapatero, quiere hacernos creer que el Islam es una religión como la católica u otras que están asentadas en Europa desde siempre y con las que no tenemos el más mínimo problema. Lo cierto es que ninguna otra religión representada en Europa se dedica a golpear a las mujeres, a lapidarlas o a asesinar a aquellos que profesan otras creencias religiosas.

El Islam es la religión que, proporcionalmente, más se expande por el crecimiento demográfico. Un total de cincuenta y cuatro millones de musulmanes viven ahora en Europa. La Universidad de San Diego ha calculado que un asombroso 25 por ciento de la población en Europa será musulmana dentro de 12 años a partir de ahora. Se pronostica una mayoría musulmana en Europa para finales de este siglo.

Como decía Geert Wilders, lo que más se conoce de Europa son sus lugares emblemáticos y turísticos, pero muy cerca de ellos hay otro mundo. Un mundo que muy pocos ciudadanos ven y que no aparece en las guías turísticas. Es el mundo paralelo de la sociedad musulmana creada por la inmigración en masa. En toda Europa una nueva realidad va en aumento: los grandes barrios en los que todo es musulmán.

Es el mundo de los velos islámicos, donde las mujeres caminan tres pasos por detrás de sus maridos. Con muchas mezquitas habilitas sin ningún tipo de permiso. Las tiendas tienen signos que vosotros y yo no podemos leer. Son ghettos musulmanes controlados por fanáticos religiosos. Barrios musulmanes que se multiplican en las ciudades de toda Europa y que son los elementos básicos para el control territorial de Europa: calle por calle, barrio por barrio, ciudad por ciudad.

Yo no tengo nada contra los musulmanes, contra la gente… con lo que tengo un problema es con la ideología islámica. Creo que es una ideología totalitarista que no puede ser comparada con otras religiones sino con otras ideologías como el comunismo. En la ideología islámica no existe lugar más que para el Islam. Y es esto a lo que debemos tener miedo.

Según afirmaba el diario británico The Guardian hace unos meses, en el Reino Unido 85 “tribunales” ya aplican la sharia, la ley islámica. Entre las situaciones en las que se recurrió a estos tribunales islámicos estaban la de prohibir a una mujer musulmana poder casarse con un no musulmán a menos que se convirtiera al Islam y la retirada de derechos de propiedad de una mujer en caso de divorcio.

Es decir, que no es tan solo una cuestión de comer carne halal o de buscar la bendición de Dios en el matrimonio. Es un desafío a los derechos y libertades del individuo, de nuestro concepto de un sistema legal basado en la democracia.

El Islam también avanza rápidamente en España ante el temor y la perplejidad de los ciudadanos, y las ayudas indiscriminadas del gobierno socialista.

La guía ‘Musulmanes en España’, afirma que las mezquitas son el epicentro de la vida comunitaria para 1.300.000 seguidores de Mahoma residentes en España (el 2,5% de la población española) y la cifra de mezquitas en España se eleva ya a más de 600, en su mayoría construidas con financiación de países totalitarios y antidemocráticos como Emiratos Árabes, Marruecos o Arabia Saudita.

Seguramente, el caso más espectacular es el de la llamada Mezquita de la M-30, en Madrid, construida a costa de las arcas de Arabia Saudita, país donde portar un crucifijo acarrea la cárcel y todo musulmán que se bautice puede ser condenado a muerte y ejecutado. A la inauguración de ese centro de adoctrinamiento islámico asistieron los Reyes de España, que tienen estrechas relaciones con la Casa de Saud. Arabia Saudita también pagaba las facturas del imán de Fuengirola, condenado por incitar a la violencia contra la mujer.

Tanto avanza el Islam en España que, por ejemplo, el diputado del PSOE en el Parlamento de Cataluña Mohamed Chaib Akhdim ha exigido un cambio en las políticas relacionadas con la inmigración y ha señalado que ‘no es normal que a estas alturas tres o cuatro millones de inmigrantes no tengan derecho al voto’, al tiempo que ha pedido que este colectivo pueda decidir ‘cómo quieren que sean sus ciudades y barrios’. ‘En esto los musulmanes tenemos mucho que decir’ ha afirmado. Es decir, que van a venir de fuera a decirnos como tienen que ser NUESTROS BARRIOS Y NUESTRAS CIUDADES.

Otros que se han apuntado a lo políticamente correcto han sido los socialistas de Melilla, que han criticado que no se adornen con luces las calles de la ciudad con motivo de la celebración del Ramadán. Su crítica la han acompañado de la oportuna comparativa al cuestionar que el área municipal de Festejos de Melilla sí iluminaba las calles en Navidad.

Mientras tanto, los expertos en antiterrorismo afirman que “la actual legislación, satisfactoria para combatir el terrorismo etarra, no es un arma eficaz para luchar contra el terrorismo islamista”.

Nosotros, en España y Libertad, creemos que el Islam es una ideología antidemocrática, y aprovechamos este día para pedir a nuestra clase política que se tomen medidas urgentes contra esta amenaza porque de lo contrario viviremos otra vez aquesllos oscuros tiempos y los campos de concentración se volverán a levantar para encerrar y exterminar a los no musulmanes. No queremos vivir un nuevo Holocausto, y por ello pedimos:

Que se prohíba la construcción de centros de adoctrinamiento islámico, sobre todo aquellos en fase de proyecto que serán gigantescos.

Que se prohíban los minaretes en las mezquitas existentes, porque son símbolos de dominación territorial.

Que no se cedan espacios especiales en los cementerios y se impida la creación de cementerios musulmanes

Que se prohíba la utilización del velo islámico o el burka, sobre todo a las niñas en las escuelas

Sabemos que como aquellos a los que hoy homenajeamos, nos queda una tarea difícil por delante, pero que tengan en cuenta que, como decía Churchill: Lucharemos en las playas,lucharemos en los mares,lucharemos en las cuidades y en los montes.Con la ayuda de Dios,venceremos.Nunca nos rendiremos.

Intervención en el homenaje a Sanz-Briz en Madrid. 28.09.2010

En esta noche de España muchos son los que se preguntaran qué hacemos aquí. Muchos son los que, caminando por estas calles, vean nuestras banderas juntas y se pregunten por el sentido de este acto.

Nosotros, todos nosotros, en esta intemperie del Otoño de la capital de España, no hemos venido a un simple acto de memoria histórica. Hemos venido a evocar a un hombre y a un conjunto de compatriotas ejemplares. No para sentirles únicamente como un pasado que allí quedó, y reconocerles cuanto hicieron, sino para emular sus vidas y su ejemplo en estas difíciles horas y sin pulso de nuestra Nación.

Horas en que la Nación Política se disuelve y la Nación Histórica tiene tan pocos valedores. Y aquellos momentos críticos de entonces que hoy vamos a recordar, nos han de servir para la regeneración de España.

Una Nación no se edifica desde la mentira, el olvido o el escarnio; desde el regocijo por la discordida o la envidia. Una Nación, una gran Nación es el esfuerzo de generaciones que legan su herencia y la pasan a la siguiente como corredores que pasan su testigo corriendo por una playa infinita.

Una Nación es un cuerpo de hermanos. Hoy rendimos homenaje a uno de ellos, el más conocido de entre ellos.

Doy las gracias a Yolanda Morín, a quien aprecio sinceramente, y a España y Libertad por proponernos la organización de este Acto. Sin el espíritu que nos animó el pasado mes de Julio a rendir tributo a otro gran español como fue Jose Calvo Sotelo, quizá, el acto de hoy no hubiera sido posible. Pero lo es.

No nos anima enfrentar una historia con otra. Dije entonces y lo digo ahora que es objetivo de AES, en cuanto tengamos representación en el Congreso, solicitar la derogación de esta infame Ley de Memoria Histórica. No nos anima con ello, el olvido, sino la concordia. Es nuestro objetivo buscar un dia en el que en todos los lugares de España se pueda celebrar ese hermanamiento colectivo por encima de toda bandería, de todo interés particular y de todo sectarismo.

Una Nación es la proyección del Amor en el tiempo. Aprendí de mis abuelos maternos esa lección. De aquel abuelo, republicano, que celebró en la Puerta del Sol la llegada de la República un 14 de abril de 1931, y de su mujer, mi abuela, que me recordaba siempre los disparos que segaron la vida de aquel joven poeta llamado Jose Antonio. Los dos, unidos, simbolizaron para mí, la España que deseo y sueño.

Angel Sanz Briz, Eduardo Propper, Jose Ruiz Santaella, Bernardo Rolland, Sebastian de Romero, Miguel Angel Muguiro, Julio Palencia, Jose de Rojas y Jorge Perlasca. Todos ellos, todos y cada uno de ellos, merecerían calles y estatuas en cada ciudad de España.

No hay ningún libro, ninguna película (salvo la italiana de Perlasca) que recoja la epopeya épica, agonal, maravillosa hasta el milagro mismo de estos hombres arriesgándolo todo por salvar una vida tras otra de aquellos judíos perseguidos por un régimen materialista y totalitario (tanto como el comunista y no menos malo que estas democracias relativistas y sin valores, donde se mata en silencio a los niños en el seno de sus madres, sin que apenas unos cuantos hagan algo).

Por eso es obligada esta evocación. Por eso las palabras de Jorge Perlasca han de resonar esta noche aquí: “Fui a la guerra de España porque quemaban Iglesias, y estoy aqui porque destruyen sinagogas. Para mí, es lo mismo”

Y para mí, también. Para todos nosotros, también. Para la Historia de España, la verdadera –no la que nos quieren vender para dividirnos o enfrentarnos-, también.

Es esa misma lucha de defensa de toda dignidad humana, de defensa del sentido de lo sagrado de la existencia humana la que nos empuja a mirar a Angel Sanz Briz con agradecimiento.

Sanz Briz no actuó solo. Su labor humanitaria no fue individual, aislada o ajena. Siguió instrucciones directas de la Jefatura del Estado. De un Estado católico que había vencido al comunismo en el campo de batalla y acogió a todos los españoles para proporcionales hogar, lumbre y pan.

España fue el país que más judíos puso a salvo: Suecia acogió a unos 10.000 y Suiza a unos 22.000 pero negó la entrada a miles de judíos. España superó las 50.000 vidas puestas a salvo.

Aquella disposición legal del General Primo de Rivera de 1923 por la que se concedia la nacionalidad española a los judios sefarditas, resultó providencial en la Segunda Guerra Mundial. Fue el instrumento del Gobierno español para salvar a miles de vidas de la muerte segura. Todos los sefardies que se encontraron en Alemania, Austria, los Balcanes, Grecia, Hungría recibieron acogimiento por nuestras embajadas de forma inmediata.

En noviembre de 1944 el Congreso Mundial Judío celebrado en Atlantic City fue rotundo: “En nombre del Comité ejecutivo del Congreso Mundial Judío, expreso al Gobierno español nuestra profunda gratitud para el refugio que España ha concedido a judíos procedentes de territorios situados bajo la ocupación militar alemana”.

España pudo hacer más, es cierto, pero no nos dejaron. El gobierno español hizo gestiones con los EEUU para que éste instalara campos de acogida en el norte de África a lo que el gobierno americano se negó.

Esta defensa de la dignidad del pueblo judio por parte del Estado nacido de la Guerra Civil habia comenzado ya en el encuentro de Hendaya donde el Jefe del Estado se negó a introducir cambios legislativos que contuvieran medidas antisemitas o que se entregaran a Alemania los refugiados judíos que habían cruzado nuestras fronteras.

Sanz Briz y ése cuerpo diplomático no actuaron solos. Estaban acompañados y dirigidos por una voluntad decidida de salvar aquellas vidas. La del Jefe del Estado Español que lo ordenó expresamente.

Es nuestro deber estar aquí esta noche para sentir orgullo de estos hombres. Para decir, alto y claro, que cuando muchos hicieron seguidismo de un Estado totalitario y racista, y otros le combatieron en el campo de batalla, nosotros, los españoles de entonces, dimos instrucciones directas de protección a aquellas personas desvalidas, perseguidas injustamente.

Eso ha sido siempre España.

En la memoria de estos hombres encontramos la compañía de muchos otros que, por ejemplo, en la división azul, que partió para combatir el comunismo, hicieron lo mismo: proteger a aquellos judios perseguidos (ante la sorpresa o indignación en ocasiones de aquellos orgullosos alemanes).

Es la memoria de una conciencia católica que pervivió a lo largo de siglos. Cuando Bernardo de Galvez reconquista Pensacola en el siglo XVIII lo primero que hace es restaurar la legislación de Isabel la Católica en lo que hacia al trato hacia los negros e indígenas. Aquella legislación, seguía siendo todavía mucho mas favorable que la impuesta por franceses e ingleses, porque defendía la dignidad de la persona como ninguna de estas otras naciones lo hacía. Siglos más tarde, ésa España defendió al pueblo judío perseguido de la misma manera.

Esa es la memoria y la historia de España.

Y todo eso está muy lejos de lo que éste Gobierno separador, incitador a la desigualdad y al odio, nos quiere inculcar.

Que estemos hoy en la calle, es toda una metáfora de cómo están las cosas en nuestra Patria. Si hubiera dignidad, ninguno de nosotros estaríamos hoy aquí, habiendo tenido que viajar centenares de kilómetros, dejando nuestras ocupaciones o quitando tiempo a nuestros hijos.

Pero sentimos que ha llegado esa hora. La de que esta noche, ondeen hermanadas las banderas de España y de Israel, en homenaje a estos hombres buenos y nobles.

Nuestra Historia no se proyectara desde la mentira, la ocultación o la manipulación. La Historia de España es la limpia trayectoria de la búsqueda de la Verdad. Porque sólo desde ahí seremos libres. Y con ello, más españoles.

El 22 de noviembre de 1975, el Gran Rabino de Nueva York hizo una ofrenda por el alma del General que había dado aquellas instrucciones a Sanz Briz y todos sus compañeros.

Hoy nuestra ofrenda les recuerda a todos, en esta noche. Y damos gracias en la memoria de un Holocausto que nunca deberá repetirse.
Honor y gloria a Ángel Sanz Briz. A todos aquellos valientes.

¡Viva España!

¡Viva Israel!

El pasado martes, Alternativa Española y España y Libertad celebraron un homenaje a Ángel Sanz-Briz y a todos los diplomáticos españoles que durante la II Guerra Mundial salvaron la vida a más de 55.000 seres humanos. El acto, que contó con la presencia de una de las hijas de Sanz-Briz, sirvió para recordar aquellos tiempos en los que los españoles supieron estar a la altura de las circunstancias.

El día, la hora y los tabús existentes en relación a este tema limitaron la asistencia de público. Para Yolanda Morín “lo importante está hecho. Estas cosas hay que hacerlas por principos, sin buscar más o menos éxito de asistencia”.

Carlos Martínez-Cava afirmaba al finalizar el acto que el periodo de colaboración entre AES y España y Libertad “no ha hecho más que empezar. Ya estamos estudiando otros actos conjuntos que desembocarán en una colaboración mucho más estrecha. Estamos preparando ya las elecciones municipales que están a la vuelta de la esquina”

El acto fue presentado por Maribel Berzosa, periodista y tertuliana de Intereconomía, que dió paso a Itsjat BenaBraham, responsable del Centro de Documentación y Estudios Moisés de León y responsable de sefardies.es, Carlos Martínez-Cava, de AES y Yolanda Morín de España y Libertad.

Durante el acto, que recordó a nuestros diplomáticos, se colocaron las banderas de España e Israel, como homenaje a todos aquellos judíos que, a pesar de lo políticamente correcto, han tenido el valor de reconocer la labor española en el salvamento de tantas vidas.

Ver discurso de Carlos Martínez-Cava pulsando aquí

ver discurso de Yolanda Morín pulsando aquí

El 9 de abril de 1977 culminó un largo proceso de negociación llevado a cabo entre Suárez y Carrillo, que cambio la estrategia de ruptura del PCE, por lo que entonces llamaron “ruptura pactada”. La Corona quedaba a salvo, pese a ser D. Juan Carlos un rey puesto por Franco. El monarca era visto con buenos ojos por los EE.UU. y la socialdemocracia internacional tampoco se oponía a su continuidad. Por otro lado los socialistas, pese a contar con importantes fuentes de financiación extranjeras, estaban divididos y sobre todo, apenas contaban con militantes dentro de España que pudiesen organizar ningún tipo de oposición seria a los políticos franquistas que pilotaban la transición. La verdadera fuerza de oposición interna al franquismo estaba en los comunistas y, tanto Suarez como la Corona, sabían que de ellos dependía en buena parte que el proceso de transición a la democracia fuese una reforma que garantizase su continuidad y no una ruptura de difícil pronostico.

Carrillo, que acababa de abandonar la hospitalidad del tirano rumano Ceauchescu, por su parte, consciente también de la necesidad de evolución para sobrevivir, se apunta a la moda del eurocomunismo y tras la reunión del Comité Central, la dirección comunista comparece ante la prensa, escenificando la aceptación de las condiciones del pacto, nada más y nada menos que con la bandera de España cubriendo la mesa, algo impensable hoy en día.

Carrillo vende a sus bases la necesidad de apoyar la transición pilotada por los franquistas para evitar un fantasmagórico golpe involucionista. No será la última apelación a un supuesto intento de golpe de Estado, que el PCE vuelve a repetir durante el verano, tras las primeras elecciones democráticas, con motivo de la huelga de la construcción, para justificar la extravagante petición de un gobierno de concentración nacional, en el que estén todos los partidos representados. Algún día quizás los investigadores encuentren en los archivos de la extinta URRS alguna explicación a tal comportamiento.

En todo caso atrás quedó el servilismo a Stalin, la matanza más brutal de toda la guerra civil protagonizada por Carrillo en Paracuellos, la implacable persecución religiosa, los asesinatos masivos de militares, falangistas y derechistas o la sanguinaria purga interna de los troskistas del POU, todo en aras de la viabilidad nuevo régimen democrático. Una lista de atrocidades que el PCE jamás ha reconocido y por las que nunca ha pedido perdón. Algo que deberían recordar en el PCE antes de hacer cualquier alusión a “olvidos”.

El Centro de Estudios Josep Ester Borràs de Berga, que busca “el inmediato reconocimiento moral, jurídico y económico de los maquis”, ha enviado una carta a la Generalitat donde piden “una pensión a los maquis catalanes que combatieron en Cataluña contra el franquismo”.

El centro de estudios señala que” no comprendemos este infundado recelo hacia este colectivo, el de los maquis. Nadie puede poner en cuestión el sacrificio de aquellas mujeres y hombres, que por oponerse a la dictadura arriesgaron su libertad y en muchas ocasiones sus propias vidas”.

“En Catalunya quedan muy pocos maquis en vida, probablemente, no más de diez. Es una ignominia que a estas alturas todavía tengamos que seguir reivindicando un derecho que otros países europeos reconocieron al finalizar la II Guerra Mundial, otorgando una pensión sin necesidad ni siquiera de pedirla. Los militares franquistas bien cobran una pensión, me pregunto por qué ellos sí y los guerrilleros no? “, concluyen.

¿QUÉ ERA EL ‘MAQUIS’?

El maquis, que fue responsable en España de aproximadamente 2.000 asesinatos, quiere ser ahora glorificado como ejemplo de resistencia democrática contra el régimen de Franco. Resistencia democrática a la que algunos quieren añadir a la ETA previa a la democracia, que según parece continuó la loable labor del maquis en su oposición al franquismo. Sin embargo el fenómeno del maquis, o bien constituyó un intento guerrillero controlado por el comunismo soviético, con lo cual bien se puede entender su carácter antidemocrático, o protagonizó los últimos episodios del bandolerismo español.

Al acabar la guerra, restos de unidades militares republicanas, generalmente milicianos huidos, se refugian en zonas agrestes y montañosas, con la esperanza de que los derroteros de la II Guerra Mundial posibilitasen una invasión de España que diese la vuelta al resultado de la guerra civil. Con el paso del tiempo los más pasan a Portugal o Francia y las reducidas y aisladas partidas que quedan se dedican a una actividad que más tiene que ver con el bandolerismo que con la resistencia organizada contra el régimen franquista. Muy temida en la zona extremeña, por ejemplo, fue la partida del Manco de Agudo como se conocía a José Méndez Jarramago. Sus acciones crueles son conocidas en todos los Montes de Toledo. Los secuestros, robos y asesinatos de esta partida se cuentan por las provincias de Toledo, Ciudad Real, Cáceres y Badajoz. El Manco de Agudo fue muerto en 1949 y su partida estaba teóricamente integrada inicialmente en el llamado Ejército Guerrillero del Centro.

Sin embargo subsisten algunas partidas mejor organizadas y con una clara misión política que reciben apoyo desde la URSS y que generalmente se han infiltrado en España a través de los Pirineos. Utilizan la misma estrategia del terror, que posteriormente sería extensamente utilizada por todos los grupos guerrilleros que proliferaron en la década de los 70. Su táctica era la de cometer robos para conseguir fondos, y amedrentar a las poblaciones y caseríos aislados para conseguir avituallamiento y refugio, cuando estos no simpatizaban con la causa republicana. Humildes autoridades locales, falangistas y guardias civiles fueron los principales objetivos de sus acciones armadas, junto a sabotajes de instalaciones estatales.

En su aplastante mayoría los componentes de los diversos maquis eran anarquistas o comunistas produciéndose ya a inicios de los años cuarenta un predominio de estos últimos. De hecho, su acción más importante —y totalmente fallida— fue la invasión del valle de Arán por parte de más de 3.000 combatientes organizados en Francia bajo la bandera del PCE y la dirección de Santiago Carrillo y el mando militar del teniente coronel Vicente López Tovar, militante comunista. La operación fue directamente autorizada por Stalín quien, a mediados de octubre de 1944, hizo saber al PCE por medio del secretario general del Komintern, Georgi Dimitrov, la necesidad de “obligar a los dirigentes socialistas, anarquistas y republicanos españoles a abandonar su política de pasividad y de espera a que el problema español lo resolvieran desde fuera los imperialistas (…) formar un gobierno o algo parecido que pudiera hablar y tratar en nombre del pueblo español [con el respaldo de] un movimiento popular cuya expresión principal sólo podía ser, en la situación de España, la lucha guerrillera”.
Y el maquis pretendió ser ese instrumento político-militar al servicio del comunismo para aparentar la existencia de un movimiento popular.

Aurelia Echevarría era la jefa de la Sección Femenina de la Falange leonesa y ejercía su labor en la zona minera del municipio en el que residía el matrimonio. Él, Teófilo Pascual Pajín Tejerina, recibió un premio de los Sindicatos Verticales franquistas como administrativo de una mina. En julio de 1972, según La Gaceta, se le otorgó el diploma al trabajo “Sanz Orrio”, recibido también por José Gallego Aracil.

Fermín Sanz Orrio y Sanz fue ministro de Trabajo durante el régimen de Franco, de 1957 a 1962. Pajín Tejerina, además, también combatió en la Guerra Civil como falangista voluntario en la Segunda Bandera de Falange, adscrita a la octava división franquista.

Pero la actividad sindical del abuelo de Pajín no se limitó a la mina, sino que también fue vocal de la Sección Local, vocal nacional de la Sección Social, representante obrero en el Consejo de Administración, jurado de empresa, miembro del primer Consejo Nacional de Trabajadores y presidente del Sindicato Local del Combustible.

“Más que por convicción, el abuelo de Leire fue falangista porque laboralmente le venía muy bien”. Pascual, que en la actualidad tiene 92 años, trabajó como administrativo en la mina de Sabero, un puesto desempeñado habitualmente por personas “volátiles y acostumbradas a bailar al son de sus amos”.

“Pascual tenía fama de señorito. Los Pajín eran de la florecilla del pueblo. Pertenecían a los de la corbata”. Ese es el nombre con el que los habitantes de la zona nombran a “la clase media de Sabero, formada por profesionales a los que se les exigía ir con traje de chaqueta”.

Chema Pajín, en fin, militó en la OJE, la Organización Juvenil Española, constituida por juventudes franquistas. Y de hecho, “presumía delante de sus camaradas de poseer su carnet de afiliación plastificado”, ya que el de sus compañeros era de cartón.

En León causa perplejidad que “de esta familia de derechas haya surgido una nueva estirpe tan de izquierdas, que no tenga ningún respeto a la oposición”. Se refieren no sólo a la secretaria de organización del PSOE, sino a su madre, Maite Iraola, histórica del socialismo alicantino y responsable de la polémica en el ayuntamiento de Benidorm.

Los primos de la joven Leire son José Carlos de Marcho, actual edil de Sabero, del PSOE. Los socialistas gobiernan allí gracias al apoyo de dos concejales de IU, pese a que el PP obtuvo mayoría absoluta, dice La Gaceta. También está Inmaculada Larrauri, procuradora socialista y prima de Pajín. “Entre los Pajín y el alcalde no hay tan buena relación como se intenta hacer creer. No le han ayudado en nada ni tampoco han invertido un duro aquí”.

Antecedentes de Griñan

Antonio Goicoechea, que fue ministro de Gobernación con Alfonso XIII y negociador directo con el régimen de Mussolini para que interviniese en la Guerra Civil en apoyo de los nacionales, fue testigo de boda de Octaviano Griñán y Teresa Martínez, padres del actual presidente de la Junta.

Octaviano Griñán fue escolta personal de Franco, y se codeó con el ambiente cercano al Generalísimo. Tuvo también un papel importante durante el tiempo en el que, supuestamente, se vejó a las mujeres andaluzas que ahora Griñán quiere indemnizar.