Archivo Enero 2010 a Noviembre 2010 de MinutoDigital.com

Poco a poco vamos a traer hasta nuestras páginas a militantes y simpatizantes de PxC para conocer de primera mano las circunstancias que motivaron la salida voluntaria de Pablo Barranco del partido liderado por Josep Anglada, y para conocer los entresijos, la cara oculta que tienen todos los partidos, de Plataforma per Catalunya.

Helena Gómez Rovira ha colaborado con PxC de manera intensa y nos ofrece un interesante testimonio de lo ocurrido en PxC durante los últimos 15 días.

¿Le parecía PxC un proyecto ilusionante?

Sí, creo en la Identidad de mi Nación, no en los Nacionalismos excluyentes, en lo que nos Identifica como Europeos; garantía de derechos y libertades y aquello con lo que nos Identificamos; principios y valores fundamentados en el humanismo Cristiano.

¿Intentó Pablo Barranco comprar el puesto 3 de la lista?

No, de ningún modo, se sabía que era el Tercero con anterioridad. No se ofreció ninguna explicación  para tal cambio de última hora porque no podía tampoco ser de otro modo, ya que es obvio que después del Presidente y el Vicepresidente, el siguiente es el Secretario General, en cualquier organización, por sentido común.

Es rigurosamente cierto que el Sr. Barranco ya había hecho un importante desembolso económico y estaba comprometido en otros desembolsos relativos a la campaña electoral.

Como es también cierto, que era objeto de una campaña de acoso y derribo por dos miembros del Consejo Ejecutivo, que fue más allá de lo soportable cuando se convirtieron en amenazas anónimas primero, y luego ya directamente personales, incluso el mismo día de la inauguración de la sede en Barcelona.

El Sr. Barranco pidió la intervención primero en privado al Presidente y no causó ningún efecto, y luego en público ante el Consejo Ejecutivo sin que nadie pronunciara palabra, lo que motivó su dimisión en ese mismo momento y su abandono de la Junta acompañado de otras tres personas más que reprobaban tan inconcebible actitud.

El Sr. Barranco dimite porque el Consejo Ejecutivo y su Presidente no actúan ante las amenazas de las que es objeto. Al irse también se va la financiación con la que contaban.

Es ofensivo decir que no se dejan comprar, cuando lo que hacen es no defender al que está siendo amenazado y además se le relega.

Según usted ¿por qué Anglada relega a Pablo Barranco en las listas?

Los que desataron esa ola de persecución hacia el Sr. Barranco se apoyaron el uno en el otro; uno porque vieron sus limitaciones y sus carencias ante el potencial de activo y valor que suponía para el Partido, y el otro porque era un obstáculo para ejercer cualquiera de las actividades que definen sus antecedentes.  Ambos le hicieron creer que su liderazgo peligraba.

Entonces, ¿quién genera esta crisis?

El Sr. Anglada, al no escuchar a sus asesores y verdaderos amigos.

¿Qué opina de las revelaciones del diario ‘El Mundo’ en relación a los delincuentes que había en las listas de PxC? ¿Conocía usted estos extremos?

Sí, aunque ha sido eliminado de la lista electoral una vez que su situación se ha hecho pública, no me consta que haya dimitido ni cesado de su cargo como Coordinador Comarcal, ni que exista ningún expediente por coacciones y amenazas al Ex Secretario General.

Es pxc una parte más de la ‘casta política podrida’ catalana?

Tienen que demostrar que no lo mantienen en la trastienda y que no aceptan ningún tipo de sus dadivas.

MD ha podido contrastar las informaciones que indican que un buen número de afiliados habrían tramitado su baja de PxC, estando muchos de ellos a la espera de una oportunidad para seguir trabajando por Cataluña y España. Según ha podido saber nuestro digital, esas ilusiones podrían fraguar una nueva opción alejada de todos estos escándalos.

No todos los homosexuales se identifican con el ‘lobby gay’ financiado por Zerolo. Alejados de los estereotipos a los que obliga la rancia ideología de izquierdas, Unidad y Diversidad busca referentes políticos en Geert Wilders o el desaparecido Pin Fortuyn. Son homosexuales que se definen como ‘patriotas’ que están orgullosos de ser españoles. David de Juan es su Presidente

¿Qué es Unidad y Diversidad?

Unidad y diversidad es una organización de gays, patriotas y de ideología nacional-liberal. Es una organización donde cabemos tod@s los homosexuales y heterosexuales, sin animo de lucro y donde apoyamos los movimientos nacional-liberales europeos… Nuestra organización mantiene lazos muy fuertes de colaboración y amistad con España y Libertad. Yo mismo soy miembro del Comité Ejecutivo Nacional y delegado en la Comunidad Valenciana de la organización presidida por Yolanda Morín.

En su web se definen como ‘gays y patriotas’ ¿Han sido ustedes apartados del patriotismo español por su condición sexual?

Si y no. Estamos trabajando y teniendo contactos con partidos patriotas y hay de todo, unos a favor y otros en contra. Luego, otros partidos como el PP están en contra de la exclusión y discriminación por la orientación sexual de cada uno. Sabemos que hay partidos patriotas que, siendo una minoría, no quieren ni vernos y quieren que nos mantengamos calladitos.

¿Qué opinan ustedes de la Iglesia?

Ya hay gays que trabajan dentro de sus congregaciones, pero aun queda mucho. Nosotros, desde Unidad y Diversidad estamos trabajando por una iglesia inclusiva; ya hay mas de 6.500 iglesias en todo el mundo. Por supuesto que mostramos nuestro más absoluto respeto por la institución y condenamos los insultos que contra ella se lanzan desde organizaciones controladas por el lobby progre.

Su organización es desde luego ‘políticamente incorrecta’ ¿Tienen algo en común con Zerolo y el lobby gay?

Lo primero a tener en cuenta es que a zapatero no le importa nada el movimiento gay, solo lo utiliza para hacerse con sus votos, para hacer mas daño y crear división entre los españoles, las instituciones y los partidos politicos que no están de acuerdo con el matrimonio gay o la adopción.

Zerolo ha hecho campaña y bandera de los gays de una manera totalmente distorsionada dándo protagonismo al libertinaje gay de tanga-plumas. El dia del orgullo gay, con sus carrozas y espectaculos denigrantes cargados de sexo y promiscuidad, pone en tela de juicio nuestra identidad sexual. El loby gay lleva muchos millones de euros gastados en este tipo de ‘saraos’. Para Unidad y Diversidad son unas iniciativas lamentables y penosas

En Unidad y Diversidad estamos para denunciar todas esas mentiras y los chorros de dinero que se han gastado en esas políticas. Ese dinero se debería emplear en crear estructuras sociales y culturales, además de un echar un cable a los millones de españoles que lo necesitan porque están siendo víctimas de la crisis potenciada por Zapatero.

¿Qué opinan ustedes del matrimonio gay?

En principio creemos que no deberíamos llamarlo matrimonio, eso solo genera tensiones y divisiones. Creemos que este asunto se está utilizando para generar barreras entre los homosexuales y la Iglesia. No estamos dispuestos a eso. Lo más sencillo es que el nombre fuera el de uniones civiles, y que se respetasen los derechos de los miembros de la pareja en asuntos como la herencia, pensiones, etc

La adopción por parte de parejas homosexuales ha creado mucha polémica ¿Qué opinan ustedes?

No estamos de acuerdo en la adopción, ya que pensamos que un niño necesita un modelo de padre y madre para su desarrollo. Dos papas o dos mamas no podrían nunca cubrir el modelo tradicional. Otro debate sería el de la adopción en el marco de un hogar monoparental. Aunque la crianza de un niño puede ser llevada a cabo tanto por hombres como mujeres, entre un 80 y un 90% de los hogares monoparentales están formados por madres e hijos

¿Quién tiene cabida en su organización?

Todo el mundo. Queremos lanzar un mensaje a todos los gays y lesbianas que están cansados de tanta manipulación y les invitamos a visitar nuestra web y colaborar. Pueden visitarnos en http://www.unidadydiversidad.es

Empresario, 35 años, fue el consejero más joven en la historia del RCD Espanyol y de toda la primera división. Sin pasado político. ¿Por qué Robert Hernando se une PxC?, ¿qué motivos te han hecho implicarte en la vida política catalana?

- Hay momentos en la vida en la que uno tiene que tomar decisiones y cuando ves cada día las injusticias sociales que sufre nuestro pueblo, la discriminación positiva que padecemos a favor de los inmigrantes, descubres que la calaña política que nos desgobierna está podrida entre casos de corrupción, que además se tapan las vergüenzas entre ellos y se preocupan de todo menos de los auténticos problemas que tiene nuestra sociedad. No podemos olvidar que mientras votan un sí o no a los toros, una política lingüística u otra, o las siempre patéticas e insuficientes leyes de extranjería, hay otros gobiernos que se dedican a buscar inversores y a crear empleo, así nos luce el pelo en Cataluña que ya hace tiempo que vamos en el furgón de cola. Entonces llega un punto en donde se cruzan dos caminos: el de quejarte y después dormitar, o, el de pasar a la acción y poder mirar el día de mañana frente a frente a tus hijos y, cuanto menos, poder decirles que cuatro inconformistas lo intentamos.

La clase política catalana vive de espaldas a los problemas cotidianos de nuestros ciudadanos. Pensamos que es urgente una regeneración de la función pública. ¿Qué ofrece la PxC en este sentido?

Somos como dijo Lincoln gente del pueblo por el pueblo y para el pueblo. Ofrecemos ilusión, capacidad de sacrificio y manos limpias. Fíjese usted que tres cosas tan básicas le he expuesto y que carentes están actualmente entre los que nos representan. Pero tenemos algo que nos hace especial a todos, decimos y actuamos como piensan la mayoría de los ciudadanos, a nosotros no nos va lo políticamente correcto, ni el decir una cosa aquí y todo lo contrario en otro sitio, nuestro Presidente habla claro y el mensaje de PxC y sus militantes es inequívoco: primero los autóctonos y después los de fuera. Blanco y en botella.

Cataluña vive sumergida en un tsunami migratorio de incalculables consecuencias. Nuestra identidad, nuestras costumbres parecen seriamente amenazadas. ¿Cuál es su opinión?

Pues clara y contundente, ¡Ya basta! Ha llegado un punto en el que está claro que no cabemos todos, la política de puertas abiertas de los anteriores gobiernos, tanto del PSOE como del PP, nos ha llevado al caos económico. Hemos abierto la puerta de par en par para hacer el trabajo de 15 años en 5, para que mucha gente, los primeros los políticos que son los auténticos bandoleros de nuestra época, se convirtieran en nuevos ricos de la noche a la mañana sin derramar una gota de sudor sobre la tierra que tanto dicen amar. Pero además por si esto fuera poco hay quienes no solo no respetan nuestras costumbres si no que además nos quieren imponer las suyas. Me irrita profundamente pensar que prácticamente el 60% de nuestra población penitenciaria sea extranjera, no podemos olvidar que cada preso nos cuesta casi 1300 € anuales a cada ciudadano, menos de 600 € se cobra de prestación mensual por viudedad, y la pensión media en España ronda los 700 €. Cuando el sistema se derrumba los primeros que reciben las consecuencias son nuestros pensionistas. A mi no me sabe mal pagar impuestos para una persona que ha trabajado 40 años en España, o por una viuda o unos huérfanos, o para pagar el desempleo de nuestros compatriotas que de verdad lo necesiten en algún momento de su vida laboral. Pero trabajar para mantener a esta escoria de la sociedad es desconcertante. La repatriación a los delincuentes extranjeros es una prioridad para PxC.

En Cataluña, “primero los de casa”. ¿No es de sentido común?

Esto ya lo explicó muy bien Nietzsche, hace más de 100 años, cualquier especie de la tierra por instinto da primero de comer a sus hijos y después, si sobra algo, a los demás. Evidentemente, nos referimos a especies naturales y con un mínimo de ética y sentido común, algo de lo que carece totalmente la calaña política que lleva años viviendo de la sopa boba, que es capaz de vender su alma al diablo por un puñado de votos o de cargos oficiales. Por supuesto que nosotros somos primero. Tenemos ese derecho ya que Europa es Europa gracias al trabajo de nuestros antepasados, que se dedicaron a evolucionar, a investigar y a industrializar mientras otros miraban a la Meca.

La islamización de Cataluña es un fenómeno objetivo y constatable. ¿Es el Islam compatible con nuestro modelo de sociedad?, ¿qué piensa de las pintorescas declaraciones de Carod Rovira en las que afirmaba la posibilidad de un “islam a la catalana”?

Ellos se encargan de demostrarnos día a día que no quieren integrarse, que su única intención es colonizar. Es tan absurdo perder tiempo y dinero en intentar integrar un islamista en nuestra sociedad como querer integrar a un lobo en una manada de ovejas. Pero además personajes como Carod Rovira o Artur Mas, les ríen las gracias. Hace muchos años que regento locales de pública concurrencia y sé lo que cuestan: cables especiales, salidas de emergencias, seguros de responsabilidad civil, sistemas contra incendios, etc. En cambio los musulmanes llegan a un local, con suerte privado la mayoría de las veces públicos y montan una mezquita de la noche a la mañana sin ningún tipo de control. Es una muestra más de discriminación positiva. ¿Sabe usted que el otro día me contaba una funcionaria de prisiones que durante el ramadán en las cárceles catalanas les permiten no salir al patio durante el día para que no les de el sol, y que la comida se la sirven cada tarde a la hora exacta que acaba el tiempo de ayuno? Si es normal darle estos privilegios a un preso foráneo que nos cuesta un dineral y que posiblemente sea traficante, ladrón o violador pues también es normal que vengan en manada.

La crisis económica se está convirtiendo en un drama económico y humano. Como empresario, ¿cuál es los principales problemas que existen a la hora de generar empleo?

El primer objetivo ha de ser recuperar la confianza del consumidor: tanto de las familias como de las grandes multinacionales que hoy en día han perdido totalmente la confianza, tanto en el nefasto tripartito como en el gobierno central. Hay que incentivar la obra pública y cambiar por completo la gestión energética, aun demasiado dependiente de terceros, invertir en I+D+I y hacer una reforma de la educación que ponga a nuestros jóvenes en primera fila europea. Apoyar al autónomo, la pequeña empresa y los jóvenes emprendedores; aplicar políticas contundentes sobre los empresarios que contraten ilegales, ya que esto genera por un lado una competencia desleal y por el otro una dificultad enorme en los autóctonos que buscan un empleo digno. Por otro lado introduciría un impuesto del 20% en las transacciones monetarias internacionales, no puede ser que nuestra riqueza tenga una fuga de cientos de millones de euros como la que propicia el envío de dinero de los inmigrantes a sus países de origen. Si el empleo que generamos no deja beneficios de forma indirecta lo ha de crear de forma directa con dicho impuesto. Por otro lado es necesario acabar de una vez por todas con la inmigración descontrolada y caótica. Si se estima que en España hay más de 6 millones de inmigrantes y tan sólo alrededor de 1.300.000 cotizan a la seguridad social es natural que estemos en crisis. El resto que no cotizan son auténticos parásitos de la sociedad, gente que vive o bien de ayudas sociales que pagamos todos, de la economía sumergida o bien de delinquir. Ya esta bien de hipocresía y legislar en consecuencia contra esta lacra.

¿Qué opinión le merece que en plena crisis los bancos corten el crédito y aumenten su cuota de beneficios?

Se están cargando al pequeño empresario y al autónomo, si el crédito no fluye es muy difícil aguantar el tirón de la crisis teniendo en cuenta que muchas empresas pagan a 90 días, algunas incluso a 120 algo que yo prohibiría de inmediato al igual que permitir que los organismos públicos sean los mayores morosos del país. Las entidades bancarias se quejan del aumento de la morosidad. Muchos de los que no pagan son inmigrantes a los que daban la hipoteca con poco más que un carnet cliente del Lidl. Ahora quienes pagamos las consecuencias del cierre del grifo somos precisamente los que siempre hemos pagado: los españoles. Porque un inmigrante deja de pagar su hipoteca o su crédito y se va a su país y aquí paz y después gloria, el banco le embarga la propiedad y si te he visto no me acuerdo. Un español deja de pagar a una entidad de crédito por fuerza mayor y no sólo pierde su propiedad sino que además se le convierte en un desgraciado de por vida. En este país a nadie le tiembla el pulso a la hora de embargar cuentas bancarias o nóminas a un padre de familia sin tan siquiera preguntarle si tiene para dar de comer a sus hijos hasta final de mes. Las asistentas sociales ya tienen demasiado trabajo con lo que ellos llaman “los nuevos catalanes”.

Inmigración, inseguridad ciudadana, desempleo. ¿Cuáles son los principales problemas en su comarca, L´Anoia?

El desempleo y la inmigración, ya ve la ecuación es clara: A mayor inmigración, mayor número de parados. Nuestra comarca ha pasado en pocos años de ser una referencia en cuanto a industrialización textil y peletera a ser la comarca con más paro de Cataluña. Todo gracias a la política de puertas abiertas a la economía china que es capaz de ofertar el textil o cualquier otro producto mucho más barato, algo normal si tenemos en cuenta que estamos comerciando con un país que no entiende de derechos humanos y mucho menos del trabajador. Si a ello le sumamos la incompetencia de los gobiernos locales, todos socialistas, el cóctel es tan extraordinario que la comarca se está hundiendo a marchas forzadas. Aún así, como hay que presumir de pijo progre, seguimos acogiendo inmigrantes y dando cheques de comida a algunos pobrecitos musulmanes que van a buscar las bolsas de comida a la Cruz Roja local conduciendo Bmw y Mercedes o a algunos sudamericanos que llegan con el cheque de ayuda en una mano y en la otra un móvil de 300 euros con el Regetón a toda castaña.

Bajo su dirección la PxC se está implantando con fuerza en Igualada y en L´Anoia?, ¿qué posibilidades electorales tiene su formación en las próximas elecciones municipales de 2011?

Pretendemos tener representación como mínimo en los consistorios de Igualada, Vilanova del Camí, Santa Margarida de Montbui y Piera. Tenemos el reto de volver a hacer de nuestra comarca un lugar seguro, próspero y orgulloso de su identidad. Aunque ahora todos nuestros esfuerzos y nuestra prioridad es llevar a Josep Anglada al Parlament.

Entrevista publicada en IdentidaD

Montes Neiro seguirá en la cárcel. El preso común más antiguo de España, que ya ha cumplido 34 años en prisión y no tiene delitos de sangre en su haber, deberá seguir otros trece años entre rejas, según se desprende del último auto dictaminado por la Audiencia de Granada. MD ha charlado con su hermana, Encarnación Montes, para conocer algo más del caso.

¿Como se encuentra su hermano Miguel?

Acabo de hablar con el por teléfono y estaba enfermo, ultimamente no se encuentra muy bien y yo estoy muy preocupada.

¿Tienes alguna esperanza de poder ver a tu hermano algún día en libertad?

Yo tengo mucha fe, pero a veces creo que me voy a morir sin ver a mi hermano en casa. Mis padres han muerto sin poder ver a su hijo fuera de prisión.

Miguel tiene hijas y han crecido viendo a su padre en la cárcel, ¿cómo lo llevan?

Pues mal, ellas han crecido visitando a su padre una vez al mes en prisión y quieren que después de tantos años puedan abrazarle en su casa.

A su hermano le acusan de delitos que no ha cometido ¿como es posible?

A Miguel le han acusado de un delito cometido en Granada y el estaba en la cárcel de Málaga, ¿cómo es posible?, no lo sé, o sí… Hay un jefe de seguridad que se la tiene jurada y ha hecho cosas…, un día nos dijo a mi madre y a mí que no ibamos a ver nunca en libertad a mi hermano. Parece que está cumpliendo su promesa, lleva 34 años encarcelado

¿Qué le parece que a los etarras los dejen en libertad, incluso algunos con delitos de sangre?

Creo que toda persona que cometa un delito, tiene que cumplir con la justicia y si tiene delitos de sangre no tienen que salir nunca de la cárcel. No se puede matar a una persona por pensar de forma diferente a tí.

ETA acaba de anunciar un cese de acciones ofensivas. Si las anteriores fueron treguas-trampas en esta ocasión ni siquiera mencionan la posibilidad de tregua. Lo mejor que podría ocurrir tras este comunicado es una ruptura en el seno del nacionalismo vasco más radical. Sepha publica «Perdí la identidad que nunca tuve: el relato del País Vasco de Raúl Guerra Garrido», un libro en el que el profesor de la UPV Pedro José Chacón Delgado desmonta el revisionismo histórico que hace el nacionalismo vasco.

Un título muy sugerente. La identidad que nunca tuve. ¿Quién no tiene identidad en el País Vasco?

En el País Vasco no tienen identidad quienes, siendo herederos directos de la inmigración histórica procedente del resto de España -que son más de la mitad de su población actual– no asumen los postulados del nacionalismo. Hay dos formas de ser vasco aquí: ser nacionalista o tener una ristra de apellidos ante la cual nadie pueda decir en su sano juicio que no seas vasco. Para quienes no cumplimos esas dos condiciones nos queda el genérico “españoles”, que está cada vez mejor considerado, todo hay que decirlo, pero que entraña para nosotros el hándicap doloroso de dejarnos sin adscripción concreta a la región en la que efectivamente vivimos y en muchos casos también nacimos.

Algo que llama poderosamente la atención en su libro es el capítulo que dedica a los «vascos con apellidos vascos» en la sociedad y su comparación en el Congreso. ¿Todos los partidos caen en el lenguaje nacionalista y ponen en sus listas a «vascos auténticos»

Todo el mundo tiene asumido, a día de hoy, dentro y sobre todo fuera del País Vasco, que vasco “de verdad” es sólo quien tiene apellidos vascos. Ése fue probablemente el legado más envenenado que nos dejó la ideología de Sabino Arana, el fundador del nacionalismo, para hacer lo más complicada posible la convivencia entre autóctonos e inmigrados y sus descendientes en este país. En el libro hago un esbozo de ejercicio estadístico para demostrar que sobre un 22% de población actual en el País Vasco que tiene los dos primeros apellidos vascos, los partidos nacionalistas, que quieren representar a más de la mitad de la población, presentan siempre un porcentaje desproporcionadamente alto de apellidos vascos en sus listas electorales. En cuanto a los partidos no nacionalistas, esta tendencia también se ha dado, pero en menor proporción. No obstante, hay que fijarse en el número de consejeros con apellido vasco en el gobierno de Patxi López: duplican al resto.

También llama la atención las menciones que hace a los textos socialistas de principios del siglo XX cuando sus enemigos eran los nacionalistas. Con lo que tenemos desde que el presidente Rodríguez Zapatero es el secretario general del PSOE, parecería que hablamos de otro país…

Los primeros socialistas vascos, los que fundaron el partido en Bilbao allá por 1886, adelantándose en nueve años al PNV, tuvieron que hacer frente a cara de perro a una ideología que les consideraba poco menos que infrahumanos. Los nacionalistas emprendieron su acción política cuando la primera gran inmigración procedente de otras partes de España estaba ya dentro del país y organizada políticamente. Este dato, que parece una simple anécdota, tiene una importancia capital porque permite poner patas arriba la historia que nos ofrece el nacionalismo y que muchos fuera de aquí han asumido con naturalidad: el nacionalismo no es una herencia del carlismo y del fuerismo decimonónicos que de repente se encontró con la inmigración española y tuvo que obviarla o dejarla a un lado para seguir impertérrito su camino hacia la liberación del pueblo vasco oprimido secularmente por España. Por el contrario, el nacionalismo surge justamente por la presencia inmigrante masiva en Bilbao y alrededores, a finales del XIX, y ante la que reacciona visceralmente pidiendo la independencia respecto de España para, de ese modo, echar más eficazmente a los “intrusos”.

¿También la izquierda de ahora se olvida de las raíces ultraconservadoras del nacionalismo que llega incluso a un clericalismo incompatible con el anticlericalismo de formaciones como PSOE, IU, ERC…

La izquierda española, se dice muchas veces y cada vez más porque es una verdad “de libro”, ha tenido una condescendencia con los nacionalismos difícil de entender desde un punto de vista histórico y que sólo se explica desde las servidumbres de nuestro sistema electoral. Porque, en efecto, el nacionalismo vasco surge de la mente de un integrista como Sabino Arana, que era más integrista que los integristas españoles de su tiempo y que rompió con ellos antes de que éstos comprendieran que negando la condición de católicos al resto de los españoles que no seguían sus postulados no se iba a ninguna parte. El recorrido se completa con la izquierda abertzale que, cuando tenía un gran protagonismo mediático y daba miedo real en sus comparecencias públicas, nunca incluyó entre sus perseguidos a ningún representante de la Iglesia vasca (salvo alguna que otra honrosísima excepción).

¿Cómo explica que un partido «democristiano» como el PNV vote a favor de una ley tan proabortista como es la actual? ¿El PSOE habrá pactado un alto coste para España para lograr ese apoyo?

Lo que ocurre es que los del PNV saben que su electorado a día de hoy vive ajeno completamente al ideario de su fundador. Le atribuyen alguna frase lapidaria (“Euzkadi es la patria de los vascos”) y sobre todo tienen a su favor que apenas nadie en el PNV o fuera de él conoce sus escritos, ya chocantes para muchos en su propio tiempo, y absolutamente inasumibles desde nuestra civilización occidental actual. La cuestión se reduce a hablar lo menos posible de ellos. Se contentan con tener la foto del fundador en todas sus sedes sociales («batzokis») y muy poco más. Es por eso que quienes mejor conocemos la figura histórica de Sabino Arana somos los historiadores no nacionalistas y así los propios nacionalistas lo tienen todavía más fácil si cabe: todo lo que digan contra Sabino Arana, piensan ellos, es por pura animadversión e inquina contra el nacionalismo, no porque sea verdad.

El nacionalismo vasco creció en el pasado con la llegada de inmigrantes de otras zonas de España como el populismo identitario avanza con la llegada de inmigrantes extracomunitarios. ¿Hay similitudes entre el PNV y partidos a los que se les califica de xenófobos?

En su origen, evidentemente, el nacionalismo vasco es racial e integrista, como lo definió Juan José Solozábal en su clásico estudio. Sabino Arana pensaba que el resto de los españoles, los no vascos, eran incapaces de ser católicos de verdad por un problema de raza. Era un pensamiento común en su época y todos lo asumían: la diferencia residía en que lo que para unos constituía una losa (los españoles y los latinos en general, que se veían a sí mismos como razas degeneradas) para otros, como los vascos, posibilitó la vía teórica para pedir la independencia y aislarse así del contagio español. Hoy en día el nacionalismo peneuvista no tiene nada que ver con aquello, ni por espíritu religioso ni por reivindicación racial. Mantienen el prurito de los apellidos en sus escalas superiores, aunque dejando de vez en cuando que alguien sin ellos escale a las alturas (para intentar demostrar lo contrario, más que nada), y se dedican a gestionar lo mejor posible la herencia de los antepasados, consistente en haber creado un buen argumentario de victimismos con los que mantener asegurada su cuota de poder político, que en el País Vasco es mucha y que en el resto de España, a la vista está, sigue siendo decisiva, gracias a nuestro sistema electoral.

Ahora todos los partidos (hasta sectores de la izquierda abertzale) piden a ETA el adiós a las armas. ¿Pero ETA ha beneficiado o perjudicado a los nacionalistas vascos para el logro de sus propósitos?

El nacionalismo peneuvista en la Transición se erige en árbitro de la situación vasca precisamente porque desde los gobiernos españoles de entonces, desde Suárez hasta el primero de Aznar, pasando por todos los de González, no se encuentra ningún recurso para hacer frente al terrorismo que no pase por confiar la gestión del País Vasco al PNV. Desde el Estado español siempre se actuó acomplejadamente, como si a los vascos hubiera que satisfacerles por alguna afrenta de la que el resto de los españoles fuera responsable (asumiendo de hecho la interpretación nacionalista de la guerra civil y del franquismo). Con el camino despejado de competidores políticos, atemorizados cuando no diezmados o eliminados sistemáticamente por el terrorismo, el PNV se empleó a fondo en su gran obra de nacionalización del País Vasco que llevó a la situación que tenemos en la actualidad, con todo el mundo pensando que lo mejor es que los niños estudien euskera (a los adultos esta necesidad les resulta menos perentoria, parece ser: todo el mundo coincide en que el euskera se habla muy poco para las ingentes cantidades invertidas en su enseñanza) y con la idea de que una Euskal Herria independiente en el horizonte no es para nada algo absurdo o inalcanzable de por sí. Esto se ha logrado gracias a treinta años largos de gobiernos nacionalistas, tanto en el Gobierno autónomo como en las Diputaciones forales (que son las que recaudan los impuestos y que siguen a día de hoy en manos nacionalistas), y a un terrorismo al que le cuesta todavía dejar de prestar sus servicios a la causa.

Ángel Maestro, politólogo, sociólogo y periodista, es uno de los mayores estudiosos españoles del comunismo, por lo que sus obras sobre el tema siempre recogen informaciones novedosas y hasta sorprendentes.

En su libro “¿Asesinó Stalin a Lenin?” sostiene que Stalin fue el responsable de la muerte de Lenin, ¿nos puede explicar brevemente porqué?

Una opinión que estuvo muy extendida, y sobre la que se ha vuelto varias veces, especialmente basada en testimonios interesados de Trotsky, fue la del envenenamiento de Lenin por Stalin. Se olvida que Stalin, tan conocido por su crueldad y su paranoia como por sus millones de víctimas, era también un hombre de una inteligencia extraordinaria. Su táctica fue incomparablemente superior a la del envenenamiento. Lenin, desde 1922 hasta su muerte en enero de 1924, sufrió una serie de ataques cerebrales que llegarían casi a la parálisis total, pero sorprendentemente conservó su lucidez mental. Con un Lenin impotente Stalin agudizó al máximo los hechos que podrían acelerar las crisis cerebrales hasta el final. Solución perfecta y con total ausencia de huellas delatoras.

Stalin fue encargado por el Politburó de la salud de Lenin, y ello siguiendo las propias disposiciones de éste, que estableció el principio de que la salud de los miembros del partido debía ser preocupación del partido, y no de los familiares del paciente ¿Se arrepintió Lenin de esta disposición, que fue utilizada por Stalin en su contra?

Puede decirse que Lenin cayó preso en su propia trampa. No resulta difícil comprender a un tipo hiperactivo al extremo como era Lenin, verse impotente y sin posibilidad de transmitir sus órdenes, controlado en todo momento por Stalin. Éste afirmaba que se limitaba a obedecer las disposiciones dadas por el camarada Lenin de que el control de la salud de los dirigentes correspondía al partido y no a la familia. Como el Politburó le había designado para tal misión, cumplía rigurosamente con la misma. Ante tal situación, el estado psíquico de Lenin empeoraba aceleradamente: su excitación y enfurecimiento agravaron de forma constante su deterioro cerebral hasta lo irreversible.

¿Se arrepintió alguna vez Stalin de su participación directa en la muerte de Lenin?

Haría falta haberse introducido en el cerebro de Stalin. Pero mi opinión personal es que no se arrepintió en absoluto. Por el contrariom debería estar íntimamente satisfecho de la habilidad de su jugada. Existe una frase suya, pronunciada en los años treinta, tremendamente reveladora de su especialísima personalidad: ”Escoger cuidadosamente la víctima, preparar minuciosamente el golpe, ejecutar una venganza implacable y enseguida irse a dormir. No hay nada más dulce en el mundo”.

El resto de dirigentes del partido ¿no percibieron las intenciones asesinas de Stalin, o más bien le dejaron hacer por ser también para ellos un estorbo?

No sólo Lenin, sino los miembros del politburó consideraban que el terror masivo no era una necesidad transitoria, sino un principio básico. Los Zinoviev, Kamenev, Bujarin, Radek, Piatakov, Preobrajensky…-posteriormente ejecutados por Stalin-, veían en éste un buen organizador, un hombre del aparato del partido ducho en organización, pero intelectualmente muy por debajo de ellos, no un sucesor de Lenin. Trotsky sentiría un gran desprecio por la formación teórica marxista de Stalin, considerándole incapaz de suceder a Lenin.

Cuando Stalin enfermó y vio cerca el fin de sus días se convirtió en un auténtico neurótico que no se fiaba de nadie, ni de sus médicos, ¿tuvo algo que ver en esta actitud se actuación con Lenin?

Indudablemente. La actuación de Stalin con Lenin ejercería una influencia total. La paranoia de Stalin se agudizó al extremo en sus últimos años, hasta un punto difícilmente mensurable. Eliminó a personas de su intimidad más próxima. Al más caracterizado de sus médicos personales, el profesor Vinogradov, al comandante de su guardia y seguridad personal, el general Vlasik, al jefe de su secretaría personal durante muchos años, Poskrebishev… Cuando en marzo de 1953 se produjo su fallecimiento, preparaba de nuevo una gigantesca purga del partido, al estilo de la época del gran terror, en la que habrían sido eliminados los Molotov, Malenkov, Beria, Jruschof, Kaganovich, etc.

Usted conoce en profundidad el Comunismo y los desastres humanos a los que arrastró -y por desgracia arrastra- a los países en los que se hizo con el poder. ¿Cómo explica que aún hoy gran parte de la intelectualidad defienda una ideología criminal como el Comunismo?

Las tragaderas occidentales respecto a los crímenes del marxismo- leninismo han sido y continúan siendo gigantescas. Un culto a una utopía ciega todo lo disculpa, achacándose los errores a desviaciones de la idea original. Así el culpable puede ser Stalin, o Mao, o Pol Pot, pero nunca la utopía en sí misma. Sin ese misticismo exacerbado no resulta comprensible que ante tales crímenes – los estalinianos ejecutando muchos más comunistas que ningún sistema fascista- no se produjera una deserción masiva, un desfondamiento total de sus seguidores. Sólo hubo algunas excepciones como Koestler, Orwell…Y lo curioso es que en 2006, cuando contamos con testimonios tan abrumadores como los Stephen Courtois, determinada “intelectualidad” siga defendiendo tan sangrienta utopía y el marxismo-leninismo, casi muerto en el Este, se haya realizado en gran medida en el Oeste, consiguiendo en parte el paso de la sociedad cristiana occidental a la sociedad pagana occidental.

¿Cómo es posible que, oculto bajo las siglas de Izquierda Unida, sobreviva en España el partido comunista y, además, con representación parlamentaria?

Hoy en Europa se ha producido cierta desideologización de las fuerzas marxistas, lo que no ocurre en España. Aquí conserva el marxismo leninismo subyacente en Izquierda Unida todo su vigor, compartido por el ala radical del Partido Socialista, en la destrucción de los valores clásicos, ya sean religiosos, familiares, patrióticos, librándose de las escorias que la ligaban todavía a la sociedad tradicional. Por las reiteradas exhibiciones de su curioso y más caracterizado dirigente, representa algo verdaderamente paradójico por una particular mezcla de anacronismo e ignorancia.

El populismo que parece que poco a poco se vuelve a adueñar de Hispanoamérica (Bolivia, Venezuela, quizá Ecuador), ¿se puede definir como nuevo Comunismo?

El populismo hispanoamericano está basado en una peculiar mezcolanza de indigenismo y utopía marxista leninista, eficazmente aprovechado por un sistema totalmente marxista leninista como es el de Cuba. La potencia petrolífera venezolana, con enormes yacimientos aún sin explotar, ha salvado y ha servido a la matriz ideológica cubana, hasta hace muy poco limitada a los confines de la isla, para transmitir el comunismo adaptado con una flexibilidad verdaderamente leninista a Hispanoamérica. Un marxismo leninismo al estilo del de “Sendero Luminoso” de Perú, no habría tenido nunca la aceptación demagógica que puede tener el populismo.

Usted es desde hace tiempo miembro del Consejo de Redacción de “Razón Española”, una de las más veteranas revistas española de pensamiento ¿Cómo ve la situación de la intelectualidad española de “derechas” y su influencia política y social actual?

El panorama es mucho más esperanzador que hace años. Hay valores consagrados que han seguido manifestando permanentemente la verdad sin complejos y afortunadamente han surgido y surgen valores sin el complejo absurdo e irreal de esa pseudoderecha centrista continua peticionaria de perdón y de disculpa permanente. Una rebelión contra esa dictadura totalitaria del pensamiento único

“Razón Española”, fundada por ese genio del pensamiento español contemporáneo que fue Gonzalo Fernández de la Mora, sigue fiel a los conceptos con que se fundó, enriquecida de forma continua por la aportación de esos nuevos pensiles.

Tras cruzar una fornida verja, recorro un pequeño camino de tierra hasta la casa del escritor Aquilino Duque (Sevilla, 1931), licenciado en Derecho, miembro de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras desde 1981, profesor de lengua española en diversas universidades extranjeras, funcionario internacional en Ginebra y Roma. Su obra abarca desde ensayos, artículos, poesía, traducciones, novela. Posee diversos premios, entre ellos, el Nacional de Literatura de 1975 por su obra El Mono Azul, siendo finalista del Nadal por la misma obra, el Washington Irving de cuentos, el premio Leopoldo Panero (1968) y el Fastenrath (1972) de poesía.

Me recibe afectuoso y amable y nos sentamos en su luminosa y agradable biblioteca.

Cuando se leen comentarios sobre usted, se encuentran adjetivos como integro, honesto, también se lee: políticamente incorrecto, fiel a sus principios, todo como algo excepcional o fuera de lo común. ¿Sorprende tanto en la España actual que un personaje público tenga un criterio propio sólido y sea fiel a sus principios?

Pues sí, es bastante sorprendente. La literatura de testimonio, de moda hace unos años, ponía el grito en el cielo constantemente, eran antifranquistas por sistema, hoy no protestan por nada. Esa supuesta “inteligenzia” tiene un doble discurso, uno pretendidamente democrático y “progresista” y otro de defensa de las dictaduras comunistas. Yo pienso que, según las circunstancias, hay democracias buenas y malas, y hay dictaduras buenas y malas, dictaduras que, en un momento dado, restablecen la prosperidad de un país, vease el caso de Chile por ejemplo.

¿Por qué esa habilidad de la izquierda para adueñarse de la intelectualidad, de la cultura?

“La derecha se cura leyendo” se decía, yo diría ahora que la izquierda se cura leyendo. La izquierda, infiltrada en todos los estamentos del Movimiento, supo hacerse con la propaganda, con la educación, minar el sistema desde adentro. Los intelectuales, los escritores de la “derecha” han sido olvidados por sistema, incluso los asesinados como el poeta malagueño del 27 José Mª de Hinojosa ha corrido suerte contraria al también asesinado Lorca, éste mitificado, aquél borrado de la memoria.

Santiago Carrillo es, hoy por hoy, un héroe de la llamada “transición española”. Implicado en la matanza de Paracuellos, estalinista, amigo intimo del tirano comunista Ceaucescu, ¿se le perdona todo a estos personajes que yo llamaría comunistas vividores?

El exilio comunista español, al que yo traté por mi condición de funcionario internacional, vivían como reyes, amparados por el Partido Comunista ruso. Prieto y Negrín expoliaron al PSOE, pero el Partido Comunista español sí disponía de fondos ilimitados. Como decía antes, han sabido controlar la propaganda y han dispuesto de medios materiales para ello.

Hace poco se ha reeditado su novela La Rueda de Fuego, obra de 1970 calificada como experimental ¿es una obra difícil para el lector?

En absoluto, quizás en 1970 si, pero no para el lector actual, es asequible al lector medio de hoy. Quizás entonces ofrecieran cierta dificultad algunos pasajes en inglés y francés que aparecen en boca de algunos personajes, pero son frases que se entienden por su contexto. Yo necesito oír a mis personajes, me los hace creíbles escucharlos en su lengua natural, con sus sintaxis y sus modismos propios.

Usted fue Premio Nacional de Literatura en 1975 con su novela El Mono Azul, en ella se muestra un gran respeto por esos campesinos y obreros que, por ciertas condiciones sociales, cayeron en brazos del comunismo o el anarquismo, pero fue gente que conservó el sentido del deber, de la honestidad. ¿La clase trabajadora actual ha perdido esos valores?

Esa novela también fue finalista del premio Nadal y no lo ganó porque al jurado le dio miedo dármelo, por mis ideas políticas. Entonces yo vivía en Roma y, hasta entonces, existían dos premios nacionales, el José Antonio de poesía y el Cervantes de narrativa, el de poesía desapareció y al Cervantes se le cambió el nombre. En Italia no se publicó porque al editor le pareció una novela demasiado liberal. Hubo quien opinó que El Mono Azul es la obra de la verdadera “reconciliación nacional”.

En cuanto a los trabajadores de hoy día, forman parte de una clase media creada en la prosperidad del franquismo, pero educados en el conformismo y la antiespaña.

Recientemente también ha sido reeditada su divertida novela El piojo rojo, entre otros personajes, se satiriza a esos típicos progres, embaucadores que viven a costa del mito revolucionario, personajes de plena vigencia en la España zapateril ¿Es el progre de hoy más patético que nunca?

El progre de hoy no tiene una utopía que ofrecer, tras la caída del socialismo en Rusia y toda Europa del Este apenas les quedan referentes de países con régimen marxista, su postura es destructora, antes en base a ese futuro radiante, eso hoy ya terminó, no piensan en el futuro, sino en disfrutar. Mantienen el folklore revolucionario, con Cuba, Venezuela, etc.

Usted fue pionero en la valoración y reivindicación de Doñana. Su obra El Mito de Doñana se adelanta a la moda ecologista actual ¿cómo ve a esos grupos llamados verdes que denuncian atentados ecologistas según el color del gobierno del momento?

El Mito de Doñana combate el ecologismo de conveniencia política. El ministro Robles Piquer me encarga el libro, pero tras la caída del gobierno Arias Navarro, estuvo paralizado un par de años.

En un bonito artículo suyo, El mapa incompleto, donde se refiere a su obra autobiográfica El rey mago y su elefante, recuerda su infancia y cuenta, en una sutil y elegante ironía, la perdida de una pieza de madera en un viejo puzzle del mapa de España, la correspondiente a las provincias vascongadas. ¿Se ha perdido definitivamente esa pieza, estamos desintegrando el puzzle?

Aún confío en que España reaccione, el pueblo español, a España la salvarán los españoles. La gente tiene miedo, pero tengo la esperanza de que al final despierten. No se trata de que llegue un salvador, aunque un personaje con determinado perfil no sería mal recibido, pero es muy improbable que eso ocurra, además como ya digo la salvación debe venir de los mismos españoles.

Por último Aquilino, ¿echa algo en falta en su extensa bibliografía?, ¿quizás, como usted mismo ha manifestado, ese Ulyses español?

No echo nada en falta en mi obra, entre otras cosas porque no es una obra aún cerrada, está incompleta porque mi vida sigue. No me planteo tampoco el crear obras trascendentes, lo que persigo es que mi obra sea amena y fácil para el lector, que lo pase la gente bien leyéndome. Y, si acaso, dar testimonio de una época.

Una entrevista de Javier Compás para Minuto Digital